بواسطة جعلها الله سببا، وإلا; فكل الخير من الله عزوجل

وقوله: " لا خير إلا خيرك "٣ هذا الحصر حقيقي; فالخير كله من الله، سواء كان بسبب معلوم أو بغيره.

وقوله: " لا طير إلا طيرك "٤ أي: الطيور كلها ملكك; فهي لا تفعل شيئا، وإنما هي مسخرة، قال تعالى: ﴿أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلاَّ الرَّحْمَنُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ﴾ ٥ وقال تعالى: ﴿أَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّرَاتٍ فِي جَوِّ السَّمَاءِ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلاَّ اللَّهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴾ ٦ فالمهم أن الطير مسخرة بإذن الله; فالله تعالى هو الذي يدبرها ويصرفها ويسخرها تذهب يمينا وشمالا، ولا علاقة لها بالحوادث.

ويحتمل أن المراد بالطير هنا ما يتشاءم به الإنسان; فكل ما يحدث للإنسان من التشاؤم والحوادث المكروهة; فإنه من الله كما أن الخير من الله; كما قال تعالى: ﴿إِنَّمَا طَائِرُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ﴾ ٧ لكن سبق لنا أن الشر في فعل الله ليس بواقع، بل الشر في المفعول لا في الفعل، بل فعله تعالى كله خير; إما خير لذاته، وإما لما يترتب عليه من المصالح العظيمة التي تجعله خيرا. فيكون قوله: " لا طير إلا طيرك "٨ مقابلا لقوله: " ولا خير إلا خيرك "٩.

قوله: " ولا إله غيرك "١٠ "لا": نافية للجنس، "وإله" بمعنى: مألوه;

_________

١ أحمد (٢/٢٢٠) .

٢ أخرجه: أحمد في "المسند" (٢/٢٢٠)، وابن وهب في "الجامع" (ص ١١٠)، والطبراني; كما في "المجمع" (٥/١٠٥)، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٢٩٣) . وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٥/١٠٥): "وفيه ابن لهيعة، وحديثه حسن، وبقية رجاله ثقات". وقال الشارح في "تيسير العزيز الحميد" (ص ٤٣٩): "وفيه ابن لهيعة".

٣ أحمد (٢/٢٢٠) .

٤ أحمد (٢/٢٢٠) .

٥ سورة الملك آية: ١٩.

٦ سورة النحل آية: ٧٩.

٧ سورة الأعراف آية: ١٣١.

٨ أحمد (٢/٢٢٠) .

٩ أحمد (٢/٢٢٠) .

١٠ أحمد (٢/٢٢٠) .