ولكنها موجبة حقوقا ربما قصر صاحبها في الاغلب عن القيام بها فأوبقة ذلك ولو كان معدودا في الذنوب او المكروهات لما قال النبي صلى الله عليه وسلم لأم سليم حين قالت له خويدمك انس ثلاثا لدع الله له فقال اللهم اكثر ماله وولده الثالثة قوله الا من قال هكذا يعني بين يديه ومن عن يمينه وشماله يريد فوق ركابه لمن

يستقبله ولمن عرض له من جانبيه حتى يسلم من كي الجبهه والجوانب حسب ما تقدمه الوعيد في القرآن فاذا ابعد الزكاة بالعطاء فقد سلم من خسارة المال فاذا اقتصر على الزكاة وحبس الباقي كان من الاخسرين ايضا ولكن من وجه آخر وذلك من جهة ان الله اعطاه ما لا يدخله الجنة فآثر به غيره بان حبسه عليه اما وارث واما عابث فيكون عليه حسابه كله وله في الثواب بعضه الرابعة قوله ورب الكعبة أولا ثم قال ههنا والذي نفسي بيده فكرر اليمين ليس من قوله ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم فهو اعظم قدرا واجل وانما هو من باب تأكيد الخبر

عن الدين كما قال الله تعالى وهو الغني الكريم فهو رب السماء والارض انه الحق مثل ما انكم تنطقون وكما قال الله تعالى قل إي وربي انه الحق الخامسة قوله في الابل الا جاءت أعظم ما كانت وأسمته بيان الله أن الله يعبد الخلائق كلها من @