الأمام وبعد هذا أقول لا يلتفت اليها الا مقصر في العلم وقد توهم بعض الجهلة علي من قال ان فرضه الوجه والكفان بأنه حمل ذلك علي القطع في الوجه وقال كيف نحمل عبادة علي عقوبة فبجهلة نظر الي ظاهر الحال وخفي عليه في ذلك

وجه الشجر في العلم والذي قال في ذلك إبن عباس عند الموقف لكل عالم ومتعلم ذكره أبو عيسي في هذا الباب فقال سئل أبن عباس عن التيمم فقال إن الله قال في كتابه حين ذكر الوضوء وأيديكم الي المرافق وقال في التيمم فإمسحوا بوجوهكم وأيديكم وقال والسارق والسارقة فإقطعوا أيديهما فكان السنة في القطع في الكفين فإنما هو الوجه@