مطلقا بغير موازنة وهو باطل قطعا وانما حرم اتخاذها لما فيها من الاذاية لمن لم يعرف ونهى عن قتلها لأنها أمة لا تؤذي وقد قال أبوجعفر المنصر أن ذلك من تحريم اقتنائه لأنه يروع السائل ويقحم الضيف ويبقى الأسود ذو الصبن تحت الأنسخ (1) وقد روى في الصحيح أن الني صلى الله عليه وسلم قال

ان رجلا فيمن قبلكم مر بكلب يأكل الثرى من العطش فسقاه فغفر الله له وهذا يحتمل أن يكون قبل النهي عن قتلهم ويحتمل أن يكون بعد قتلهم فان كان قبل قتلهم فليس هذا بناسخ له لوجهين وهو لباب المسألة أن النبي صلى الله عليه وسلم

...............