٤٥)، وفي «شرح السنة» (١٢٠)، وابن النجار في ذيل «تاريخ بغداد» (٢/ ¬٤٩)، وابن بطة في «الإبانة» (٨٠٤، ٨١٢، ٢٣٨٤)، وابن أبي يعلى في «طبقات الحنابلة» (٣/ ٢٦٣ - تحقيق العثيمين)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٦/ ¬٣١ - ط دار الفكر)، وابن الجوزي في «تلبيس إبليس» (ص ٢٩٥) من طرق عن سهيل … به.

قلت: وإسناده واه؛ لحال (سهيل)، كما تقدم غير مرة؛ منها (١١٦٩)!

وله شواهد قاصرة المعنى، أو واهية الأسانيد لا تنفعه! انظر التعليق على «المشكاة» (٢٢٦ - «هداية الرواة»)، و«النافلة في الأحاديث الضعيفة والباطلة (١١٠).

١١٨٦ - ضعيف:

أخرجه مالك (٢٧٢) ومن طريقه الأصبهاني في «الترغيب» (١٧٨٧)، وابن نصر في «قيام رمضان» (ص ٢١)، والبيهقي في «الكبرى» (٢/ ٤٩٦)، وفي معرفة السنن والآثار» (١٣٦٦)، وفي «الشعب» (٣٠٠٠ - ط الرشد)، وابن الجزري في «طبقاته» (٢/ ٣٨٢) - … بهذا الإسناد.

قلت: وإسناده ضعيف؛ لانقطاعه بين (يزيد بن رومان) و(عمر)!

وانظر «صلاة التراويح» (ص ٣٥ - فما بعد).

١١٨٧ - صحيح:

أخرجه البخاري (٥٤٥٨، ٥٤٥٩) من طريقين عن ثور بن يزيد … به.