١١٨٥ - أخبرنا أبو عثمان البصري: قثنا الحسن بن سفيان: قثنا بشر بن الوليد: قثنا سهيل بن أبي حزم عن أبي عمران الجوني عن جندب قال: قال رسول الله ﷺ:
«مَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِرَأْيِهِ فَأَصَابَ؛ فَقَدْ أَخْطَأَ»
٤ - الشذوذ؛ فأخرجه الطبراني في «الأوسط» (٧٢٣٦)، وأبو الشيخ في «طبقات المحدثين بأصبهان» (٣١٠)، وأبو نعيم في الحلية (٣/ ٣٠٧ - ط إحياء التراث)، وفي «أخبار أصبهان» (١/ ١١١، ٢/ ¬٤٨)، والشجري في «الأمالي» (١/ ٢٩٨) عن عبد الله بن عمر بن يزيد أخي رُسْتَه: ثنا محمد بن بكر البُرْسَانِيُّ وعبد الله بن وهب: ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب … مرفوعا
قلت: وإسناد جيد قوي!
لكن الحديث متواتر عن جمع كبير من الأصحاب، وقد تجمع عندي منهم أزيد من خمسة عشر صحابيا، في جزء سَمَّيْتُهُ: «بُلُوغُ الْمُنَى إِلَى طُرُقِ حَدِيثِ (أَيَّامِ مِنَى)» - يَسَّرَ الله إتمامه على خير وعافية!
وأصح ذلك وأشهره:
١ - حديث (نبيشة الهذلي)؛ أخرجه مسلم (١١٤١).
٢ - حديث كعب بن مالك؛ أخرجه مسلم (١١٤٢).
وانظر «الإرواء» (٩٦٣)، و«الصحيحة» (١٢٨٢، ٣٥٧٣)، وتمام المنة (ص ٤٠٢ - ٤٠٥)
١١٨٥ - منكر:
أخرجه النسائي في «الكبرى» (٨٠٣٢ - ط الرسالة)، والترمذي (٢٩٥٢)، وأبو داود (٣٦٥٢)، وابن أبي حاتم في «العلل» (١٦٨٠)، والطبراني في «الكبير» (١٦٧٢)، وفي «الأوسط» (٥١٠١)، وابن عدي في «الكامل» (٤/ ٥٢٧ - ط علمية)، والرُّوياني (٩٦٨)، والخطيب في «الفقيه والمتفقه (١٩٩)، والطبري في تفسيره» (٨٠)، وأبو القاسم البغوي في «معجم الصحابة» (٣٦١)، وأبو يعلى في المسند (١٥٢٠)، وفي «المفاريد» (٣٢)، والبيهقي في «الشعب» (٢٠٨١ - ط الرشد)، وأبو محمد البغوي في «تفسيره» (١)