أَنَّهُ قَالَ فِي هَذِهِ الآيَةِ: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾ [لقمان: ٦]؛ قَالَ: الْغِنَاءُ؛ وَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ يَقُولُهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ!
١١٦٠ - أخبرنا أبو القاسم عبيد الله بن إبراهيم: قثنا أبو زكريا يحيى بن محمد بن يحيى: قثنا عبيد بن يعيش: قثنا يونس بن بكير: قثنا سعيد بن ميسرة عن أنس بن مالك عن أبي الدرداء قال:
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَا يُنَخَلُ لَهُ الدَّقِيقَ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ إِلَّا قَمِيصٌ وَاحِدٌ!
١١٦١ - أخبرنا أبو الطاهر محمد بن الحسن: ثنا عثمان بن سعيد الدارمي قال: قرأت على أبي اليمان أن عفير بن معدان حدثه عن قتادة عن عكرمة عن ابن
«الشعب» (٤٧٤٣ - ط الرشد)، وابن حزم في «المحلى» (٩/ ٥٩)، وابن أبي شيبة (٢١٤١٧ - ط الرشد)، وابن الجوزي في «التلبيس» (ص ٢٠٦) عن الخراط … به.
وقال الحاكم ووافقه الذهبي -: «صحيح الإسناد».
وانظر «الصحيحة» (٦/ ١٠١٧)، و«تحريم آلات الطرب» (ص ١٤٣).
١١٦٠ - موضوع:
أخرجه البزار في البحر الزخار (٤١٤٠)، والطبراني في «الأوسط» (٥٧٠٤)، وابن السني في «القناعة» (٤٣) من طريقين عن يونس بن بكير … به.
ونص البزار والطبراني على أنه لا يروى إلا من هذا الوجه!
قلت: وإسناده مطرح؛ لحال (ابن ميسرة)، كما في «الميزان» (٢/ ١٦٠)!
وانظر التعليق الرغيب (٤/ ١١١)، و«ضعيف الترغيب» (١٩٠٥).
(تنبيه): عزا المنذري الحديث إلى «أوسط الطبراني» و«صغيره»؛ وما رأيته فيه!
١١٦١ - صحيح:
أخرجه الطبراني في «الكبير» (١١٨٤٣)، وفي «الأوسط» (١٦٤٨)، وابن خزيمة في «التوحيد» (٥٤)، وأحمد (١/ ٢٤٠) من طريقين عن قتادة … به.
قلت: وإسناده صحيح