نعيم في «معرفة الصحابة» (٧٧٤٣ - ط علمية)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٣٤/ ٢٩٠ - ط دار الفكر) من طريقين عن الزبير بن بكار عنه … به.

قلت: وإسناده مُطَّرَحٌ؛ لحال (محمد بن الحسن بن زبالة)، كما في «التقريب»!

ثانيا: من مرسل (كُلَيْب بن شهاب)؛ أخرجه ابن أبي خيثمة في «تاريخه» (١٠٤٤، ٢١٣٥)، والبيهقي في «الشعب» (٤٩٣٢ - ط الرشد)، وأبو القاسم البغوي في «معجم الصحابة» (٢٠٣٧)، والطبراني في (الكبير) (١٩/¬١٩٩/¬٤٤٨)، وابن قانع في «معجم الصحابة» (١٦٦٢)، وأبو نعيم في «معرفة الصحابة» (٥٩٠٧ - ط علمية) بطرق عن قطبة بن العلاء عن أبيه عن عاصم بن كليب عن أبيه … به.

قلت: وإسناده مرسل؛ فإن الصواب أن (كليبا) تابعي، كما في «التقريب»! وأما (قطبة)؛ فهو وسط، كما تقدم (تحت رقم ٦٢)!

ثالثا: من حديث (أبي هريرة)؛ أخرجه اللالكائي في «شرح السنة» (١٥٦١)، وابن عدى في «الكامل» (٧/ ٥٤٧ - ط علمية) من طريقين عن محمد بن عبد الرحمن بن بُحَيْر بن عبد الرحمن بن معاوية عن أبيه عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عنه … به.

قلت: وإسناده باطل؛ لحال (محمد) هذا، كما في «الميزان» (٣/ ٦٢١)!

رابعا: من مرسل (عطاء بن أبي رباح)؛ أخرجه ابن شَبَّة في «تاريخ المدينة النبوية» (١/ ٩٨)، وابن سعد في «الطبقات» (١/ ١١٨ - ط الخانجي) من طريقين عن طلحة بن عمرو عنه … به.

قلت: وإسناده تالف؛ وفيه آفتان:

١ - الإرسال!

٢ - طلحة: متروك، كما في «التقريب»! وانظر «الضعيفة» (٢٦٤٧).

خامسا: من مرسل رجل مبهم؛ أخرجه ابن خزيمة في حديث علي بن حجر عن إسماعيل بن جعفر المدني (٤٤٨): ثنا يزيد بن أسلم عن رجل ثقة عنده … رفعه.

قلت: وإسناده واه؛ وفيه آفات:

١ - إبهام الراوي!

٢ - الإرسال!