عجلان عنه … به.

وقال العقيلي - وقد أورده في (ترجمة مسلمة) مُضَعَّفًا -: «ولا يتابع عليه!»

الثالثة: عطاء بن أبي رباح عنه؛ وله عنه طريقان:

أولاهما: كُرْزُ بن وَبْرَةَ عنه؛ أخرجه ابن عدي في «الكامل» (٧/ ٣٥٤ - ط علمية)، وأبو نعيم في «الحلية» (٥/ ٧٧ - ط إحياء التراث)، والسهمي في «تاريخ جرجان» (ص ٣٥٦)، وابن الجوزي في «الموضوعات» (٦٩٠) عن محمد بن الفضل بن عطية عنه …

قلت: وإسناده موضوع؛ لحال (ابن الفضل)، كما في «التقريب»!

الثانية: زمام عنه؛ أخرجه أبو الشيخ في «تفسيره» - كما في «اللآلئ» (٢/¬١٦ - ط علمية)؛ ومن طريقه أبو نعيم في «أخبار أصبهان» (٢/ ٢٦٥) - قال: حدثنا أبو بكر محمد بن سعيد بن القاسم الشافعي: حدثنا أبو مسعود أحمد بن الفرات: حدثنا عاصم بن مهجع عن عبد الواحد بن زياد عنه … به.

قلت: وفيه جهالة (زمام) (١)، كما في «الأسماء المفردة» (ص ٤) للبرديجي! فتبين أن حديث (أبي هريرة) لا يصح بوجه!

ثانيا: حديث (عبد الله بن عباس)؛ أخرجه الدارقطني (١/ ٣٩٩)، والذهبي في «سير النبلاء» (٥/ ٩٢) من طريقين عن عبد الله بن محمد بن عبد العزيز: حدثنا أبو جعفر محمد بن أبي سمينة: ثنا صالح بن بيان: ثنا فرات بن السائب عن ميمون بن مهران عنه … به. وقال الذهبي: إسناده واه؛ لضعف (صالح) وشيخه!

قلت: وهما متروكان، كما في «الميزان» (٢/ ٢٩٠، ٣/ ٣٤١) على الترتيب! نعم؛ قد ثبت الأمر بالصلاة بالنعال عن جمع من الصحابة، واستوفى طرق رواياتهم: الشيخ الوادعي في جزء مستقل، وهو عند علماء النقل من المتواتر؛ والله الموفق!

٩١١ - صحيح:

_________

(١) وتحرفت على شيخنا في «الضعيفة» (٦٠٨٣) - تبعًا لما في «اللآلئ» - إلى (رباح)؛ فظنه (ابن أبي معروف المكي)! فذهب يعل الإسناد بما قيل فيه؛ مع كونه من رجال مسلم!