= الأحنف … به؛ دون قصة (الأحنف).

قلت: وإسناده ثقات؛ غير أن (دويدا) لم يترجمه سوى ابن ماكولا في «الإكمال» (٣/ ٣٨٦)، ولم يوثقه أحد!

نعم؛ وله طريق ثالثة لكنها تالفة؛ فقد أخرجه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٤٣/ ١٧٥، ٤٤/ ٣٦١ - ط دار الفكر)، والقضاعي في «مسنده» (٣٧٤)، والعسكري في «جمهرة الأمثال» (١/¬٢٠) من طرق عن أبي بكر بن دريد: ثنا الحسن بن خضر: ثنا الحجاج بن نصير: ثنا صالح المُرِّيُّ عن مالك بن دينار … به.

قلت: و(الحجاج) تالف!

(١) (٧١٢) صحيح دون قوله: «ما لم يغيرها» -:

أخرجه أبو يعلى كما في «إتحاف البوصيري» (٥٦٥٤) -: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل: حدثنا عبد الصمد … به.

قلت: وإسناده ضعيف؛ لحال (سالم)، كما في «الميزان» (٢/ ١١٣)!

وأما إعلال الشيخ الحويني إياه بالانقطاع بين (إسحاق) و(أم سليم)؛ فلا يسلم! إذ إنه وقع سقط في رواية أبي يعلى فقد جاءت على الصواب في إسناد المصنف هنا!

(تنبيه): (سالم) المذكور؛ ذكره ابن أبي حاتم في «الجرح» مرتين:

الأولى: في (٤/ ١٩٠) برواية جمع عنه، ونقل تضعيفه عن ابن معين وأحمد.

الثانية: في (٤/ ١٩١)؛ وقال: «سالم أبو عتاب مولى آل أبي عيينة بن المهلب. روى عن عكرمة. روى عنه مسلم بن إبراهيم»!