فَاخْتَرْ لِنَفْسِكَ مَا تُحِبُّ فَإِنَّنِي … لَا بُدَّ أُخْبِرُهُمْ وَإِنْ لَمْ أُسْأَلِ
فَأَمَرَ لَهُ - بِعَدَدِ أَيَّامِهِ - أَلْفًا - وَكَانَ أَقَامَ [خَمْسَةٌ] (١) وَعِشْرِينَ يَوْمًا، وَكَتَبَ لَهُ بَيْتَيْنِ يَعْتَذِرُ [الكامل]:
عَاجَلْتَنَا فَأَتَاكَ عَاجِلُ بِرِّنَا … نَزْرًا وَلَوْ أَمْهَلْتَنَا لَمْ نُقْلِلِ
فَخُذِ الْقَلِيلَ وَكُنْ كَأَنَّكَ لَمْ تَسَلْ … وَنَكُونَ نَحْنَ كَأَنَّنَا لَمْ نَفْعَلِ
٣١ - حدثنا القاضي أبو علي النسفي: ثنا أبو سعيد الخليل بن أحمد القاضي: ثنا أبو العباس السراج: ثنا الحسن بن محمد الزعفراني: ثنا محمد بن يزيد قال: قال وهيب بن الورد:
كَانَ دَاوُدُ النَّبِيُّ ﷺ قَدْ جَعَلَ اللَّيْلَ كُلَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ دِوَلًا؛ لَا تَمُرُّ سَاعَةٌ مِنْ لَيْلِ إِلَّا وَفِي بَيْتِهِ لله سبحانه وتعالى سَاجِدٌ وَذَاكِرٌ! فَلَمَّا كَانَتْ نَوْبَةُ دَاوُدَ عليه السلام؛ قَامَ يُصَلِّي فِي نَوْبَتِهِ، فَكَأَنَّهُ دَخَلَ قَلْبَهُ مَا هُوَ فِيهِ - وَأَهْلُ بَيْتِهِ - مِنَ الْعِبَادَةِ! قَالَ: فَاطَّلَعَ الله سبحانه وتعالى عَلَى قَلْبَهُ بِعُجْبِهِ بِمَا هُوَ فِيهِ
«تاريخ دمشق» (١٧/ ٢٥٦، ٢٩/ ٢٢٣ - ط دار الفكر).
وأعجبتني كلمة للشيخ عبد القادر البغدادي في «خزانة الأدب»؛ إذ قال: «وقد تداول هذين البيتين كثير من الكرماء؛ فيظنُّ الناس أنهما لمن تداولهما»!
(١) في الأصل: (خمسا)!! والجادة ما أثبته.
[٣١] صحيح:
أخرجه أبو نعيم في «الحلية» (٨/ ١٢٦ - ط إحياء التراث)، وكذا ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (١٧/ ٩٤ - ط دار الفكر) من طريق الحسين بن محمد بن علي: حدثنا عبد الرحمن بن سعيد بن هارون عن الزعفراني … به.
قلت: وهذا إسناد صحيح؛ فإن (الزعفراني) ثقة من رجال البخاري.
و(محمد بن يزيد) وثقه أبو حاتم وروى عنه كما في «الجرح» (٨/ ١٢٧).
وقال الذهبي في «الميزان» (٤/ ٦٨): «وسط»!
وأما قول الحافظ في «التقريب»: «مقبول»!! فهو عجب بعد توثيق أبي حاتم!!!
وله طريق أخرى بنحوه في «جزء ابن هامل» (٣٥٠).