- أن (عطاء) قد اختلف عليه وخولف:

أما الاختلاف عليه:

فرواه غير (زياد) مرسلا لم يذكر (ابن عباس)؛ على ما أشار إليه البزار!

ورواه (زياد) موصولا؛ كما في هذه الرواية!

وأما المخالفة:

فرواه هو كما تقدم بالاختلاف!

وخالفه (جعفر بن أبي المغيرة)؛ فرواه عن سعيد بن جبير … موقوفا؛ لم يذكر (النبي) ولا (ابن عباس): أخرجه أبو نعيم في «الحلية» (٤/ ٢٣٨ - ط إحياء التراث): حدثنا أبو أحمد: حدثنا أحمد بن موسى: ثنا إسماعيل بن سعيد: ثنا جرير عن أشعث العمي ويعقوب عنه … به مطولًا؛ في قصة سؤال بني إسرائيل موسى عليه السلام.

قلت: وفي رواية (جعفر) عن (ابن جبير) ضعف، كما في «الميزان» (١/ ٤١٧)!

على أنه اختلف عليه فيه؛ فأخرجه ابن أبي حاتم في «التفسير» (١٣١٠، ٢٦٢٤): حدثنا أحمد بن القاسم بن عطية: حدثنا أحمد بن عبد الرحمن الدَّشْتَكِيُّ: ثنا أبي عن أبيه: ثنا الأشعث بن إسحاق عنه … به فجودُه بذكر (ابن عباس)!

قلت: فهذا يدل على اضطراب الرواية في ذلك، وأنها من الإسرائيليات! وهو الذي رجحه الحافظ ابن كثير؛ والله الموفق! وانظر «الضعيفة» (١٠٣٤).

٢٣٧ - ضعيف:

أخرجه الترمذي (٢٦٤٧)، وأبو نعيم في «الحلية» (١٠/ ٢٤٥ - ط إحياء التراث)، وفي «أخبار أصبهان» (١/ ١٠٢)، وابن عبد البر في الجامع (٢٧١ - ط ابن الجوزي)، وابن شاهين في «الترغيب» (٢١٢)، والعقيلي في «الضعفاء» (٢/ ٣٦٤ - ط السلفي)،