طرق عن الجارود … به.

قلت: وهذا إسناد موضوع؛ وآفته (الجارود) هذا!

انظر «الضعيفة» (٥٨٣)، و«زوائد تاريخ بغداد» (١٠٥)!

وقد سرقه منه بعض الكذابين والوضاعين، فانظر التعليق على «ذم الكلام».

وله شاهدان:

الأول: عن (أبي هريرة) بإسناد موضوع، كما في «الضعيفة» (٢٦٣٢)!

الثاني: عن (عمر بن الخطاب)؛ أخرجه الهروي (٧٠٢): ثنا محمد بن أحمد بن علي الْمَرْوَرُّوذِيُّ: نا علي بن يوسف بن أحمد الشيرازي: نا أحمد بن إبراهيم بن فراس: نا محمد بن إبراهيم الدَّيْبُلِيُّ: نا يوسف بن أبان نا أسود بن حاتم: ني منهال السراج عنه … به.

قلت: وإسناده مظلم!

٢٣٦ - منكر:

أخرجه البزار في «البحر الزخار» (٥١٠٧)، وابن عدي في «الكامل» (٤/ ١٣٩ - ط علمية)، والمصنف في «الأحاديث المختارة» (١٠/ ٢٩٥ - ٢٩٦، ٣١٢، ٣١٣)، وأبو نعيم في «الحلية» (٤/ ٢٦٠ - ط إحياء التراث) من طرق عن مشكدانة … به.

قال البزار: «لا نعلم أحدًا أسنده عن ابن عباس؛ إلا زياد بن عبد الله عن عطاء عن سعيد بن جبير عن ابن عباس! وقال غيره: عن عطاء عن سعيد بن جبير مرسلا»!

وذكر نحوه ابن عدي.

وقال ابن كثير في «تفسيره» (فاطر: ٢٧ - ٢٨): «وروي مرسلا وموقوفا».

وأعله الهيثمي في «المجمع» (٥/ ١٢٨) باختلاط (عطاء بن السائب).

قال عمر - كان الله له -: فهذه ثلاث آفات في الحديث:

١ - تفرد (زياد) به عن (عطاء)، وهو متكلم فيه، كما في «التقريب»!

٢ - اختلاط (عطاء)؛ و(زياد) روى عنه بعد اختلاطه، كما في «التلخيص» (عند حديث: «طعام أول يوم حق ..»)!