فقد أخرجه المذكورون عنه هكذا!

وأخرجه الواحدي في «تفسيره» (الحجرات: ١٢) من طريقه؛ لكنه قال: (عن أبي الزبير عن جابر)!

وأخرجه أبو موسى المديني في «اللطائف» عن داود بن المحبر عنه … به؛ فقال: (عن أبي سعيد عن جابر)!

وله شاهد عن (أنس)؛ أخرجه البيهقي في «الشعب» (٦٣١٦ - ط الرشد): نا أبو عبد الله الحافظ: نا أبو العباس السياري: نا عيسى بن محمد: نا العباس بن مصعب: نا أحمد بن محمد بن جميل عن سلمة عن ابن المبارك عن عبيد الله السجزي عن رجل عنه … به.

قلت: وهذا إسناد مظلم؛ وفيه آفات:

١ - إبهام الراوي عن (أنس)!

٢ - جهالة حال (السجزي)؛ فقد ترجم له ابن أبي حاتم في «الجرح» (٥/ ٣٢٢)، وابن حبان في «الثقات (٧/ ١٤٧) برواية جمع، ولم يذكرا فيه تعديلًا!

٣ - ابن جميل: ما رأيت له ترجمة!

٤ - جهالة حال (العباس)؛ تفرد بذكره ابن حبان في «الثقات» (٨/ ٥١٤)!

وأقول: الصواب في هذا أنه من قول (ابن عيينة)، كما نص عليه المنذري وغيره؛ فقد أخرجه أبو نعيم في «الحلية» (٧/ ٢٥٥ - ط إحياء التراث)، والبيهقي في «الشعب» (٦٣١٤ - ط الرشد) من طريقين عنه … به نحوه.

انظر «علل ابن أبي حاتم (١٨٥٤)، و«الضعيفة» (١٨٤٦)، و«التعليق الرغيب» (٣/ ٣٠٠ - ومن خطه أنقل).

وله شاهد عن (معاذ بن جبل): عند الديلمي في مسنده»؛ ولم أقف على سنده!

وبالجملة: فلا يصح هذا الحديث؛ لشدة ضعف مفرداته!

١٢٦ - صحيح؛ دون فضل (الزلزلة):

أخرجه الترمذي (٢٨٩٤)، وابن الضريس في فضائل القرآن (٢٨٨)، وأبو عبيد في