(١) وقع في الأصل: (يحيى)! والصواب ما أثبته! وهو: (ابن نصر الخولاني)، كما في مصادر التخريج.

٦٦ - منكر مرفوعا، صحيح موقوفا:

أخرجه الطحاوي في «شرح معاني الآثار» (١/¬٢١٨)، وابن عدي في «الكامل» (٩/ ١٢٤ - ط علمية)، والدارقطني (١/ ٣٢٧)، والخلعي في «الفوائد» (ق ٤٧/ أ)، وابن منده في «الفوائد» (١٦٤)، والبيهقي في «القراءة خلف الإمام» (٣٠٥، ٣٠٦)، وابن الجوزي في «التحقيق» (٥٣٥) من طرق عن يحيى بن سلام … به.

قلت: إسناده منكر؛ فإن (ابن سلام) ضعيف؛ فرفعه وخالف الثقات الذين رووه عن مالك موقوفا! سيما وقد أخرجه مالك في «الموطأ» (١٩٥) بهذا السند موقوفا.

فإن قيل: فإن (محمد بن الحسن الشيباني) قد أخرجه في «الحجة على أهل المدينة» (١) (٣٧) فقال: أخبرنا مالك … به مرفوعا!

فالجواب: أن (محمدا) متكلم فيه؛ وخالف جميع رواة «الموطأ»! فروايته شاذة!

ثم رأيت له متابعين آخرين؛ فأخرجه الحاكم في «تاريخه» - ومن طريقه الديلمي في «مسنده» (ج ٤/ ق ١٩٣) -: حدثنا محمد بن عبد الله الشعيري: حدثنا محمد بن أشرس السلمي: حدثنا إبراهيم بن رستم وعلي بن الجارود بن يزيد: حدثنا مالك … به.

قلت: وإسناده باطل؛ وفيه آفات:

١ - ابن الأشرس: متهم في الحديث، كما في «الميزان» (٣/ ٤٨٥)!

٢ - ابن رستم: منكر الحديث، كما في «الميزان» (١/¬٣٠)!

٣ - الشذوذ، كما تقدم!

انظر «علل الدارقطني» (١٨٢٣)، و«الإرواء» (٢/ ٢٧٣)، و«الضعيفة» (٥٩١)، و«صفة الصلاة» (١/ ٣١٣ - الأصل).

فإن قيل: أخرج البيهقي في «جزء القراءة» (٣٧٧): أنا محمد بن عبد الله الحافظ: أخبرني بالويه بن محمد بن بالويه أبو العباس المزيناني: ثنا أبو العباس محمد بن شادل بن علي: