(١) مجموع الفتاوى ٢١/ ٢٦٧، أما التفسير فيقول ابن عثيمين: " كتب التفسير يجوز مسها بغير وضوء لأنها تعتبر تفسيرًا، والآيات التي فيها أقل من التفسير، ويستدل لذلك بكتابة النبي ﷺ الكتب للكفار وفيها آيات من القرآن الكريم، فدلَّ هذا على أن الحكم للأغلب والأكثر. أما إذا تساوى التفسير والآيات فعلى القاعدة المعروفة عند أهل العلم: أنه إذا اجتمع مبيح وحاظر ولم يتميز أحدهما برجحانٍ فإنه يغلّب جانب الحظر، وعلى هذا فإذا كان القرآن والتفسير متساويين أعطي الحكم للقرآن، وإذا كان التفسير أكثر ولو بقليل أعطي حكم التفسير " فتاوى الشيخ ابن عثيمين ٤/ ٢١٤ - ٢١٥.

(٢) شفاء العليل ١/ ٢٨٩.

(٣) وحسن إسناده ابن حجر في تلخيص الحبير ١/ ٣٧٢، وكذلك حسنه الألباني في أحكام الجنائز ص ٧٢.