(1) - برقم(1182) وفضائل الصحابة برقم(1192) وفيه انقطاع وأصله صحيح

الطلخ : اللطخ بالطين ، والطمس

(2) - برقم(1191) وأبو يعلى برقم(555) والمحاملي برقم0139) وفضائل الصحابة برقم01193) صحيح لغيره

المخدج : ناقص الخلقة =اليربوع : حيوان صغير على هيئة الجرذ الصغير

(3) - برقم(954و1197و1202و1330) والحاكم برقم(8087) والدارقطني برقم(3278 و3279 و3280) والشاميين برقم(2686) وفضائل الصحابة برقم(1195) صحيح

اتَّفَقَ الْفُقَهَاءُ عَلَى أَنَّ عُقُوبَةَ الزَّانِي الْبِكْرِ مِائَةُ جَلْدَةٍ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿ الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُل وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ ﴾ .وَاخْتَلَفُوا فِي الْجَمْعِ بَيْنَ الرَّجْمِ وَالْجَلْدِ فِي عُقُوبَةِ الزَّانِي الْمُحْصَنِ ، فَذَهَبَ جُمْهُورُ الْفُقَهَاءِ إِِلَى أَنَّ الْجَلْدَ لاَ يَجْتَمِعُ مَعَ الرَّجْمِ ، لأَِنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - رَجَمَ مَاعِزًا وَالْغَامِدِيَّةَ وَغَيْرَهُمَا ، وَلَمْ يَرِدْ أَنَّهُ جَلَدَ وَاحِدًا مِنْهُمْ ، وَلأَِنَّ الْحَدَّ إِِنَّمَا وُضِعَ لِلزَّجْرِ ، وَلاَ تَأْثِيرَ لِلزَّجْرِ بِالضَّرْبِ مَعَ الرَّجْمِ ، وَاخْتَارَ هَذَا مِنَ الْحَنَابِلَةِ أَبُو إِِسْحَاقَ الْجُوزَجَانِيُّ وَأَبُو بَكْرٍ الأَْثْرَمُ .

وَيَرَى الْحَنَابِلَةُ فِي رِوَايَةٍ أَنَّ الْجَلْدَ يَجْتَمِعُ مَعَ الرَّجْمِ وَبِهِ قَال الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ وَإِِسْحَاقُ ، فَيُجْلَدُ الزَّانِي الْمُحْصَنُ أَوَّلاً ، ثُمَّ يُرْجَمُ ، وَاسْتَدَلُّوا بِحَدِيثِ عُبَادَةَ قَال - صلى الله عليه وسلم - : الثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ جَلْدُ مِائَةٍ وَالرَّجْمُ . وَبِفِعْل عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَهُوَ أَنَّهُ جَلَدَ شُرَاحَةَ يَوْمَ الْخَمِيسِ ثُمَّ رَجَمَهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، ثُمَّ قَال جَلَدْتُهَا بِكِتَابِ اللَّهِ ، وَرَجَمْتُهَا بِسُنَّةِ رَسُول اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - . وَبِهِ قَال ابْنُ عَبَّاسٍ وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ ، وَأَبُو ذَرٍّ ، وَإِِلَيْهِ ذَهَبَ إِِسْحَاقُ وَابْنُ الْمُنْذِرِ . الموسوعة الفقهية الكويتية - (17 / 140) وابن عابدين 3 / 145 ، 146 ، والبدائع 7 / 39 وما بعدها ، والشرح الصغير 4 / 455 ، وبداية المجتهد 2 / 435 ، وشرح الزرقاني 8 / 82 ، 83 ، وروضة الطالبين 10 / 86 ، والمغني 8 / 160 ، 161 ، 186 ، 187 .