فُلاَنٍ فَلَعَلَّهُ أَتَاهَا وَهُوَ بِهَا. فَقَالَ عُمَرُ لاَ أَدْرِى. قَالَ وَأَنَا لاَ أَدْرِى. فَلَمْ يَرْجُمْهَا.أخرجه أحمد (1)
132. عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ حَدَّثَنِى أَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِى مُوسَى قَالَ كُنْتُ جَالِساً مَعَ أَبِى مُوسَى فَأَتَانَا عَلِىٌّ فَقَامَ عَلَى أَبِى مُوسَى فَأَمَرَهُ بِأَمْرٍ مِنْ أَمْرِ النَّاسِ قَالَ قَالَ عَلِىٌّ قَالَ لِى رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - "قُلِ اللَّهُمَّ اهْدِنِى وَسَدِّدْنِى وَاذْكُرْ بِالْهُدَى هِدَايَتَكَ الطَّرِيقَ وَاذْكُرْ بِالْسَّدَادِ تَسْدِيدَ السَّهْمِ ». وَنَهَانِى أَنْ أَجْعَلَ خَاتَمِى فِى هَذِهِ. وَأَهْوَى أَبُو بُرْدَةَ إِلَى السَّبَّابَةِ أَوِ الْوُسْطَى - قَالَ عَاصِمٌ أَنَا الَّذِى اشْتَبَهَ عَلَىَّ أَيَّتَهُمَا عَنَى - وَنَهَانِى عَنِ الْمِيثَرَةِ وَالْقَسِّيَّةِ. قَالَ أَبُو بُرْدَةَ فَقُلْتُ لأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ مَا الْمِيثَرَةُ وَمَا الْقَسِّيَّةُ قَالَ أَمَّا الْمِيثَرَةُ شَىْءٌ كَانَتْ تَصْنَعُهُ النِّسَاءُ لِبُعُولَتِهِنَّ لِيَجْعَلُونَهُ عَلَى رِحَالِهِمْ وَأَمَّا الْقَسِّىُّ فَثِيَابٌ كَانَتْ تَأْتِينَا مِنَ الشَّامِ أَوِ الْيَمَنِ - شَكَّ عَاصِمٌ - فِيهَا حَرِيرٌ فِيهَا أَمْثَالُ الأُتْرُجِّ. قَالَ أَبُو بُرْدَةَ فَلَمَّا رَأَيْتُ السَّبَنِىَّ عَرَفْتُ أَنَّهَا هِىَ.أخرجه أحمد (2)
133. عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَبْعٍ قَالَ خَطَبَنَا عَلِىٌّ فَقَالَ وَالَّذِى فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ لَتُخْضَبَنَّ هَذِهِ مِنْ هَذِهِ. قَالَ قَالَ النَّاسُ فَأَعْلِمْنَا مَنْ هُوَ وَاللَّهِ لَنُبِيرَنَّ عِتْرَتَهُ. قَالَ أَنْشُدُكُمْ
(1) - برقم(1341) والنسائي برقم(7304) وفضائل الصحابة برقم(1170)وأبو داود برقم(4404) والمسند الجامع برقم(10167) صحيح لغيره
وفي عون المعبود - (ج 9 / ص 430) ( فَقَالَ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَأَنَا لَا أَدْرِي ): أَيْ إِتْيَانه فِي حَالَة عَدَم جُنُونهَا وَلَعَلَّ الْمَرْأَة الْمَجْنُونَة لَمْ يُصَاحِبهَا الْجُنُون دَائِمًا بَلْ أَصَابَهَا مَرَّة وَتُفِيق مَرَّة ، فَلِذَا قَالَ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ لَا أَدْرِي إِتْيَانه فِي حَالَة جُنُونهَا فَأَجَابَ عَنْهُ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَأَنَا لَا أَدْرِي إِتْيَانه فِي حَالَة عَدَم جُنُونهَا . وَالْحَاصِل أَنَّ الْحَال مُشْتَبِهَة وَالْحُدُود تُدْرَأ بِالشُّبُهَاتِ .
(2) -برقم(1334 و18823 و20069) وفضائل الصحابة برقم(1171) صحيح
الأترج : أى أن الأضلاع التى فيها غليظة معوجة =السبنى : السبنية ضرب من الثياب تتخذ من الكتان نسبة إلى موضع يقال له سبن =القسية : ثياب من كتان مخلوط بالحرير منسوبة إلى قرية قس بمصر =الميثرة : الميثرة من مراكب العجم تعمل من حرير أو ديباج