مُتَّفَقٌ عليه (٤). وعن أنَسٍ، أنَّه صلَّى وجَهَرَ بِبسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. وقال: أقْتَدِى بصَلاةِ رسولِ اللهِ -ﷺ- (٥). ولِمَا تَقَدَّمَ من حديثِ أُمِّ سَلَمَة وغيرِه، ولأنَّها آيةٌ مِن الفاتحَةِ، فيجْهَرُ بها الإِمامُ في صلاةِ الجَهْرِ، كسائِرِ آياتِها. ولَنا، حديثُ أنَسٍ (٦)، وعبدِ اللَّه بنِ المُغَفّلِ (٧). وعن عائشَةَ، رضي الله عنها، أنَّ النَّبِىَّ -ﷺ- كان يَفْتَتِحُ الصلاةَ بِالتَّكْبِيرِ والقراءَةَ بِالحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ. مُتَّفَقٌ عليه (٨). ورَوَى أبو هُرَيْرَةَ، قال: سَمِعْتُ رسولَ اللهِ -ﷺ-، يقولُ: "قَالَ اللهُ تَعَالَى: قَسَمْتُ الصَّلَاةَ بِيْنِى وبَيْنَ عَبْدِى نِصْفَيْن، ولِعَبْدِى مَا سَأَلَ، فَإذَا قَالَ العَبْدُ: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾. قالَ اللَّه: حَمِدَنِى عَبْدِى". وذكرَ الخَبَر. أخْرَجَه مُسْلِمٌ (٩). وهذا يدُلُّ على أنَّه لم يَذْكُرْ "بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ"، ولم يَجْهَرْ بها. وحديثُ أبي هُرَيْرَة الذي احْتَجُّوا به ليس فيه أنَّه جَهَرَ بها، ولا يَمْتَنِعُ أنْ يَسْمعَ منه حالَ الإِسْرَارِ، كما سَمِعَ الاسْتِفْتَاحَ والاسْتِعَاذَةَ مِن النَّبِيِّ -ﷺ-، مع إسْرَارِهِ بهما، وقد رَوَى أبو قَتادَةَ، أنَّ النبيَّ -ﷺ- كان يُسْمِعُهُم الآيةَ أحْيَانًا فِي صَلَاةِ الظُّهْرِ. مُتَّفَقٌ عليه (١٠). وحدِيثُ أُمِّ سَلَمَة ليس فيه أنَّه جَهَرَ بها، وسائِرُ