(203) أخرجه أبو داود ( كتاب الجهاد ، باب ما يؤمر به من القيام على الدواب و البهائم ، رقم : 2549 ) وأحمد ( رقم : 1747 ) و هو صحيح على شرط مسلم ،وأصله في مسلم من غير قصة الجمل .

(204) أي المسعور انظر : .

(205) أخرجه أحمد ( رقم : 12203 )وإسناده جيد (انظر :الدلائل للوادعي/102 ، وصححه الألباني فى صحيح الترغيب رقم 1936 ).

(206) أخرجه أحمد ( رقم : 24297 )وسنده حسن (انظر : الدلائل للوادعي/102).

(207)أجمة: غابة ،انظر : لسان العرب(1/656).

(208) أخرجه الحاكم(2/675)دار الكتب العلمية ،بيروت، تحقيق مصطفى عبدالقادر عطا،1991، والبخاري في التاريخ الكبير (3/195)طباعة دار الفكر ، مراجعة السيد هاشم الندوي ،وهو حسن (انظر الدلائل للوادعي /299).

(209)انكفأ : رجع ،انظر : النهاية في غريب الحديث (4/183).

(210)داجن : هي الدابة التي تعلفها الناس في بيوتهم ،انظر :لسان العرب (13/148).

(211) متفق عليه (البخاري : كتاب المغازي ، باب غزوة الخندق وهي الأحزاب ، رقم : 3876 ، ومسلم : كتاب صلاة المسافرين وقصرها ، باب الدعاء في صلاة الليل وقيامه ، رقم :771 ) .

(212) العَنَاق : الأنثى من أولاد الماعز والغنم من حين الولادة إلي تمام حول . المعجم الوسيط ( ع ن ق ) ، (2/655)

(213) أخرجه الحاكم (3/9)،والطبراني في المعجم الكبير (18/343)مكتبة العلوم والحكم ، الموصل، تحقيق حمدي بن عبدالمجيد السلفي، 1983، وسنده صحيح ( انظر : الدلائل للوادعي/111).

(214)المزود: ما يوضع فيه الزاد ، والزاد الطعام ، انظر لسان العرب (3/198).

(215) الحَقْو : الخَصر وهو موضع شد الإزار ، انظر : النهاية في غريب الحديث (5/275) ، والمعجم الوسيط (1/195)

( ح ق و ) .

(216) أخرجه أحمد (8414)،والترمذي (كتاب المناقب ، باب مناقب أبي هريرة ( ،رقم 3839) واللفظ له ، وهو صحيح (انظر : الدلائل للوادعي/112).

(217) متفق عليه (البخاري :كتاب المناقب ،باب علامات النبوة في الإسلام ،رقم :3379، ومسلم : كتاب الفضائل ، باب في معجزات النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ،رقم:2279) .

(218) أخرجه البخاري : كتاب المناقب ، باب علامات النبوة في الإسلام ، رقم :3386 .

(219) متفق عليه ( البخاري: كتاب المناقب ، باب : مناقب علي بن أبي طالب ( ، رقم :3498، ومسلم : كتاب فضائل الصحابة ، باب من فضائل علي بن أبي طالب ، رقم : 2406)

(220) أخرجه البخاري : كتاب المغازي ، باب غزوة خيبر ، رقم : 3969 .

(221) أخرجه البخاري : كتاب المغازي ، باب قتل أبي رافع ، رقم : 3813 .

(222) متفق عليه من طريق ابن مسعود وأنس وابن عباس رضي الله عنهم :

رواه البخاري عن ابن مسعود(كتاب المناقب،باب سؤال المشركين أن يريهم آية ، رقم :3437) وعن أنس في الموضع السابق رقم :3438، وعن ابن عباس رقم:3439.

وأخرجه مسلم عن ابن مسعود في كتاب صفة القيامة ، باب انشقاق القمر ، 2800،وعن أنس رقم :2802،وابن عباس رقم :2803 .

وأخرجه الترمذي عن ابن عمر (كتاب تفسير القرآن، باب من سورة القمر،رقم :3288) ،وعن جبير بن مطعم في الموضع السابق رقم :3289، وأخرجه غيرهم.

(223) هَدْهَدَ الشىءَ : حرَّكه : ويقال هدهدت الأمُّ صبيها : حرّكته حركةً رفيقة منظمة لينام انظر : المعجم الوسيط ( 1017/2) ( هدهد ) .

(224) أخرجه البخاري عن ابن عمر (كتاب المناقب، باب علامات النبوة في الإسلام، رقم:3390)وعن جابر ( في الموضع السابق رقم:3392)، وأخرجه الترمذي عن ابن عمر (كتاب الجمعة، باب ما جاء في الخطبة على المنبر،رقم:505)ثم قال: وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ وَجَابِرٍ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأُمِّ سَلَمَةَ.

(225) متفق عليه (البخاري: كتاب المناقب ، باب علامات النبوة في الإسلام ، رقم : 3421، ومسلم : كتاب صفات المنافقين وأحكامهم ، رقم : 2781).

(226) تفسير المنار (11/155).

(227) الموضع السابق.

(228) حياة محمد لمحمد هيكل (ص:13).

(229) انظر : كتاب منهج المدرسة العقلية الحديثة في التفسير ،د. فهد بن عبدالرحمن الرومي (ص:545-595)، مكتبة الرشد، الرياض،الطبعة الخامسة ،1422.

(230) انظر : في الرد على شبهة أحاديث الآحاد لا تقبل في العقائد : أشراط الساعة ، ليوسف الوابل ،(ص:41-52)،دار ابن الجوزي ، الرياض، ط8،1997، ورسالة "وجوب الأخذ بحديث الآحاد في العقيدة والرد على شبه المخالفين " للألباني -رحمه الله- دار العلم ، بنها ،وكتاب (السنة النبوية في كتابات أعداء الإسلام مناقشتها والرد عليها) لعماد الشربيني ، (ص:12-62) دار اليقين ،المنصورة، الطبعة الأولي 2002.

(231) وإنما تكلمت عن هذه الآية فقط مع أنهم ينكرون جميع الآيات والمعجزات سوى القرآن ؛ لأن هذه المعجزة من أوضح المعجزات وأكثرها دلالة ، فمن أنكرها فهو لغيرها أشد إنكارا ، ولأن رشيد رضا أطال في إنكارها حتى اقتنع بكلامه الكثير ممن قرأه.