فإن المرء يقول : إنه لولا العرب لما كان لعلم أوروبا وفلسفتها أن يتطورا ، وحين

أصبحت أوروبا مهتمة بالعلم والفلسفة : كان عليها أن تتعلم كل ما يمكن من العرب

قبل أن تتمكن من تحقيق خطوة إلى الأمام « [3] .

ولقد أخطأت أوروبا - كما أخطأ مقلدوها - حين خاصمت السماء بالعلمانية ،

وأبدت لقيمها تنكراً بيناً بوازع من ضغوطات كنسية موتورة ، مورست ضد سنَّة

العلوم الكونية باسم المسيحية ، وبدلاً من أن تتجه دفة التقدميين الغربيين إلى الإسلام

إقراراً بالفضل وعرفاناً بالجميل ، نابذته الجحود والنكران والإلحاد ، بل ظاهرت

عليه بالإثم والعدوان ، فحق عليها الحرمان من مدد الله ، وأوكلت في مواجهة سعار

ماديتها التي اصطنعتها بأيديها : إلى تدبير فلسفتها التي انتحت بالغرب كله - في

حين من الزمن - شطر الضلالة والتمزق الضياع .

ولقد امتدت يد العلمانية الآثمة إلى كيان الخلافة الإسلامية ، فطعنت قلبه ،

وصدعت أركانه ، ومزقت أوصاله ، وأقصت نخب الفكر الإسلامي ورموز الوفاء

عن دائرة الحضور والفاعلية في بلدانهم ، وكان في هذا الإجراء الحنون ردم لرافد

حضاري ثري ، وتدمير لمنهج مدني مؤسس على الضمير والفكر والروح الإنسانية

المؤمنة ، وكان في إبعادهم والقضاء على بعضهم والتغرير ببعض آخر حكم على

طبيعة الحياة الإنسانية في هذه البقعة الممتدة بالموت البطيء ، كان في هذا الإجراء

كما في الفلسفة العلمانية سلخ للروح عن الجسد ، ونزع للعقل عن الضمير ،

وتغييب للقيم الأخلاقية النبيلة عن دنيا الناس أجمعين إلا من رحم الله .

والذي تجدر إثارته في هذا السياق عدة أسئلة : ماذا بوسع الإنسانية تحقيقه من

مكاسب بعيداً عن الدين والتدين ؟ وماذا جنت بانتكاسها عن قيم السماء ، وإعراضها

عن منهج الفطرة وتنكبها سبيل الأخلاق الفاضلة ؟ أو بتعبير آخر : ماذا كسبت

الاتجاهات العلمانية بعد أن خسرت الله ؟ ! وهل كانت العلمانية عند حسن الظن بها

في تجنيب العالم مشكلات التصادم وفواجع الحروب ؟ !

لقد مضينا والعلمانية في بلداننا الإسلامية قرابة قرن من الزمان ، فهل حققت

العلمانية وعودها إلى الجماهير من نهضة منشودة ، وصحوة ممدودة ، ومدنية

موعودة ، وعيشة مرغودة ؟ ! وهل تحرك مؤشر هذه المدنية التي زعم العلمانيون

تحولها بفارغ وسعهم وغاية جهدهم : نحو الصعود بدرجة أو بأخرى ؟

أم أننا لا زلنا منزوين في خانة التبعية والانحسار دون أن نلوي على شيء

مما كنا نتطلع إليه بعيداً عن الله ؟ ! ! إن القيم الربانية بأبياتها الخلاَّقة المبدعة

وآلياتها الفاعلة هي وحدها مدعاة بلوغ الإنسانية أمر رشدها الذي لا ضلال معه ولا

سبيل إلى تصادمها وتناحرها به ! فالعلمانية إذن » ليس لها مكان في وجود الإنسان

مع الإسلام : فإما أن يوجد الإسلام ولا علمانية ، أو توجد العلمانية ولا إسلام « [4] ؛

فالتركيبة الحضارية الإسلامية ذات خواص متميزة ومضادة للعلمانية ، ومفطورة

على مجافاة الابتذال الحضاري على هذا النمط الغربي الكريه ، ولأن هذه التركيبة

اختلطت بعناصر غريبة فقد غيرت من طبيعتها نوعاً ما ؛ فإن ظواهر الصحوة

الإسلامية على مر السنين كانت بمثابة عنصر التوازن المنشود الذي يعيد إلى هذه

التركيبة حيويتها المدهشة الفعالة .

والإسلام في هذا السياق كله : لا يعتد بأنصاف الحلول ولا بأرباعها ؛ فإما

علمانية وإما إسلام ؛ فلا تملق ولا تلفيق ، ولا عوج أو انحراف . يقول - تعالى - :

[ فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلاَ تَطْغَوْا إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ * وَلاَ تَرْكَنُوا

إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لاَ تُنصَرُونَ ]

(هود : 112-113 ) .

إنني لأرى العالم بأسره شارعاً سفائنه - طوعاً أو كرهاً - باتجاه رياح

العولمة والطريق الثالث وغيرهما ، وكلها صوارف وذواهل عن طريق الله المستقيم ،

وكأنني بالله ينادي هذه القطعان الشاردة : [ وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ

تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ] ( الأنعام : 153 ) .

يناديها فلا تلقي له سمعاً أو تعيره أي انتباه ، ثم ما يلبث نداء الله يتكرر باتجاه

تلك الجموع السادرة لا سيما أولئك الذين بينهم وبينه عهد وميثاق ، ولكنَّ وَهَنَ

التبعية لغيره جل وعلا أعياهم ، وصرفهم بريق الحول عنه سبحانه فهل سيصغي

المعنيون بنداء الله ، فيفيئوا إلى مرافئ الهداية وشطآن النجاة ؟ ! أم أنهم سيظلون

سادرين حتى تمخر بهم سفائنهم في لجج التخبط والحبوط ، فيمضوا إلى المجهول

غير مأسوف عليهم ، فإذا بنداء رباني عاتب وأخير : [ أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ

أَن لاَّ تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ * وَأَنِ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ ]

( يس : 60-61 ) .