وقد بدأ التأثير الفعلي القوي للغزو الثقافي العلماني على الجزيرة ، مع تنامي الصحوة الإسلامية ، وهو اليوم يشكل أكبر تحد ، وأخطر خطر يهدد الاسلام في الجزيرة العربية ، بعد استقرار الوجود الغربي الامريكي في الخليج ، ووضع القواعد العسكرية الامريكية فيه ، إلى أجل غير مسمى .
ثم يقول : (وأفغانستان) وأفغانستان معروفة باستعصائها على الغزو منذ القدم ، ثم يقول : (وبعض الأجزاء من أواسط أفريقيا )
وعندما كان كرومر يتحدث عن انتصارات العلمانية في الوطن الاسلامي ، ويتحسر على عدم قدرتها ، في ذلك الوقت ، لم يكن يتوقع أن يأتي اليوم الذي تنصب أمريكا حكومة أفغانية ، تأخذ على عاتقها ، أداء نفس الدور الذي قام به هو أي كرومر وتلاميذه في أفغانستان ، ذلك المعقل الذي طالما استعصى على الاجنبي ، ثم ها هو الآن هذا المعقل بين أيديهم يعبثون في دين هذا الشعب المسلم ، ويعيثون في اخلاقه فسادا .
وقد تبين بما ذكرنا ، أن أول محطة غزو انطلقت منها العلمانية ، هي مصر لانها كانت وقتئذ قلب الثقافة الاسلامية .
الغزو من داخل الحصن
هذا ولم يكن هذا الفكر العلماني ليجد له ثغرة في ثقل الأمة في ذلك الوقت (مصر) ، حتى مهد له بأربعة قنابل ثقافية خطيرة، وهي كتب تهدف إلى زعزعة الثقة في الدين الإسلامي ، وأخطر ما فيها أنها كتبت من أبناء المسلمين أنفسهم وفق الخطة المرسومة التي اشرنا إليها سابقا .
الكتاب الأول : الإسلام وأصول الحكم لعلي عبد الرازق :
وحاصل ما فيه أن الكاتب أراد إثبات أن الإسلام ليس فيه ، ما يدل على أن الحكم يجب أن يكون شرعيا دينيا ، والرسول نفسه لم يتول إدارة الدولة من الجهة الدينية أصلا ، لكن من الجهة الدنيوية المدنية .
كما أن خلفاءه أداروا الدولة كذلك لا من جهة الامتثال الديني ، بل من الناحية المدنية .
ثم زعم هذا الضال ، أنه بناء عل هذا الاستنتاج ، فإنه يجوز للمسلمين أن يتحاكموا إلى القوانين الغربية، كما أن سقوط الخلافة لا ينبغي أن يفزعنا ، فإنه منصب دنيوية ، واستبداله بالنظم الغربية لا يتعارض مع الدين البتة .
وعلي عبد الرازق كان أحد علماء الأزهر، وقد سلطت آنذاك الأضواء على كتابه الخبيث هذا ، وتولت الصحف السياسية العلمانية الدعاية له .
ذلك أن هذه القضية ، قضية سقوط تحكيم الشرعية الإسلامية ، قضية مركزية وحساسة ومهمة لدى الغرب الصليبي ، وقد علموا أنه سيتبعها نقض عرى الإسلام عروة عروة في المجتمعات الاسلامية .
كما في الحديث (تنقض عرى الإسلام عروة عروة كلما نقضت عروة تشبث الناس بالتي تليها فأولها نقضا الحكم وآخرها الصلاة).
ولهذا فرح بهذا الكتاب العلمانيون فرحا عظيما، ولازال هذا الكتاب هو الذي يعتمد عليه كل من يطعن في مبدأ تحكيم الشرعية الإسلامية في الدولة إلى يومنا هذا.
الكتاب الثاني : تحرير المرأة لقاسم أمين :
و قد كان الهدف من هذا الكتاب ، فتح ثغرة في الناحية الإجتماعية لدى المسلمين ، وهذه الثغرة في سور الأسرة ، وتحطيم هذا يكون من خلال إفساد المرأة ، الامر الذي كان يقصده قاسم أمين .
ذلك أن المرأة تغرس في الطفل أول المبادئ الإسلامية، فتعظيم الله والرسول والقرآن والشريعة ، وغرس الأخلاق الإسلامية من الحياء ، والعفة ، والطهارة ، إنما يكون في الاسرة الاسلامية .
ثم تبقى مغروسة في فطرته ، وتشكل الأساس الذي ينبني عليه بعد ذلك كل التعاليم الإسلامية، ولاريب أن التربية في فترة الطفولة الشديدة التأثر ، تكون عميقة إلى درجة يصعب معها إقتلاعها أو تمييعها، من هنا خططت العلمانية للقضاء على الصياغة الاسلامية للمراة المسلمة ، واستبدال ذلك بالصياغة الغربية الليبرالية المتفسخة .
الكتاب الثالث: الأدب الجاهلي لطه حسين :
وكان هدفه التشكيك في مصادر الثقافة الإسلامية برمتها، وذلك أن المستشرقين من الغربيين جاءوا بفكرة شيطانية هي أصل الخبث .
وهي أنهم يعتقدون أنهم توصلوا إلى أرقى المعايير العلمية، وأن جميع الدراسات الإنسانية ، يجب أن تخضع لهذه المعايير التي أتوا بها .
ولسان حالهم يقول : نحن أصحاب العلم الحقيقي ، وأما المسلمون فإن هذا الغرور بالقرآن والسنة، يجب أن يقضى عليه، ويجب أن نخضع القرآن لمعاييرنانحن كما يخضع كل شيء .
غير انهم رأوا أن يجب أن يقول هذا الكلام رجل من المسلمين أنفسهم ، فإنه أدعى لحصول الشك في ثقافتهم ، ووجدوا بغيتهم في طه حسين ، وقالوا : ليقل هذا الكلام طه حسين، عميد الأدب العربي، وطه حسين قلبه فرنسي، وشكله مصري ، وقد تزوج فرنسية .
وطه حسين عقله أوروبي غربي، وإن كان اسمه عربيا مسلما ، وسحنته مصرية أصيلة .
وقد ذكر في هذا الكتاب ، ما معناه ، أن القرآن قد يحدثنا عن قصص تاريخية ، مثل قصة إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام ، لكن يبقى التحليل التاريخي ، ذو المعايير العلمية المنهجية الحديثة ، هو الحاكم على الوقوع بالفعل في ذلك الزمن أو عدمه.
وقد سلطت الأضواء أيضا على هذا الكتاب ، وبدأ ينتشر هذا الفكر الجريء على القرآن والسنة ، وقد قامت القيامة على طه حسين لتلفظه بهذا الكفر القبيح ، ورد عليه العلماء ، فخاف صيحة الحق ، وتراجع في الظاهر ، ولكن كتابه بقي يمثل غزوة شيطانية على الاسلام ، وقلده فيها كثير من المنافقين في ذلك الوقت ، ممن ذكرت بعض أسماءهم في رسالة ( اجتماع الجيوش الاسلامية على غزو العلمانية اللادينية ) .
الكتاب الرابع : من هنا نبدأ لخالد محمد خالد :
وإن كان قد تاب منه، لكنه مهد للفكر العلماني ، وتكلم فيه عن أشياء كثيرة قرر فيها المبادئ العلمانية سيما في الاقتصاد.
وبعد ذلك ، تتابعت المؤلفات ، والمؤسسات الصحفية ، ووسائل الاعلام ، والشخصيات العلمانية ، والنخب التي باعت ذممها للاجنبي ، تتابعت في قذف المجتمعات الاسلامية بالفكر العلماني ، تارة بالتشكيك بالاسلام ، وتارة بإلقاء اللوم على الثقافة الاسلامية في تخلف المسلمين ،وتارة بالمطالبة بتقليد أوربا في عزلها للدين ، وتارة يقال ذلك تصريحا ، وتارة تلويحا ، وتارة يلبس لباس الدين ممن يزعمون أنه مصلحون دينيون ، كمحمد عبده ، والكواكبي ، وجمال الدين الافغاني .
ثم قامت على الفكر العلماني ، بعد أن نجحت في الانتشار ، وومهد لها في المجتمعات الاسلامية من قبل أبناء هذه المجتمعات ، قامت عليها دول، فرضتها بالحديد والنار .
واستمع "للكار دينال برتي" يقول للبابا: (إن النصرانية في الشرق هي التي زرعت الحركات الثورية والحركات التغييرية وأن أسماء انطون سعادة ميشيل عفلق وجورج حبش قد تفسر لك ما أعنيه).
واستعملت النخب التي تتكلم بألسنتنا ، وتلبس جلودنا ، استعملت لفرض العلمانية كأمر واقع محتوم على المسلمين ، بعد تنصيبهم على كراسي الحكم ، ووكل إليهم ، حرب كل من يعادي العلمانية ويدعو إلى الإسلام ، بكل الوسائل ، بالتصفية الجسدية ، والنفي ، والتعذيب ، والمضايقة ، والطرد ، وبالحرب المعنوية الاعلامية ، بتسميتهم إرهابيين ، ومتطرفين ، ورجعيين ، ومتخلفين ، … إلخ .
كانت هذه القصة التي تلوتها عليكم ، هي خلفيات الاحداث التي أفضت إلى ما نعايشه الان ، من حرب على الاسلام ، تلك كانت المقدمات ، وهاهي النتائج .
زعماء سياسيون على سدة أنظمة ترعى الوديعة الغربية ، وابنها اللقيط : العلمانية ، وتسعى بكل سبيل للحفاظ بكل أمانة على هذه الوديعة ، وفرضها على المسلمين .