[٤١١٩] أخبرناه (١) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى (٢)، أنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي وَهْبٍ الْجَيْشَانِيِّ (٣)، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ فَيْرُوزَ الدَّيْلَمِيِّ، أَنَّ أَبَاهُ أَسْلَمَ وَعِنْدَهُ امْرَأَتَانِ أُخْتَانِ، فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ - ﷺ -[أَنْ] (٤) يَخْتَارُ إِحْدَاهُمَا (٥).
[٤١٢٠] أخبرنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيىَ، أنا هُشَيْمٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ حُمَيْضَةَ (٦) بْنِ الشَّمَرْدَلِ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ: أَسْلَمْتُ وَعِنْدِي ثَمَانُ نِسْوَةٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ - ﷺ -: "اخْتَرْ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا".
كَذَا رَوَاهُ مُسَدَّدٌ، وَوَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ (٧) (٨).
وَ[رَوَاهُ] (٩) مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، عَنْ هُشَيْمٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ (١٠)، فَقَالَ:
(١) في (م): "أخبرنا".
(٢) في (م): "يحيى بن أبي يحيى".
(٣) في النسخ: "الجشاني"، والمثبت من السنن الكبير للمؤلف (١٤/ ٣٣٠).
(٤) ما بين المعقوفين ليس في النسخ، والمثبت من المصدر السابق.
(٥) أخرجه الترمذي في السنن (٢/ ٦٠١) من طريق ابن لهيعة.
(٦) في النسخ: "حمصة"، والمثبت من السنن الكبير للمؤلف (١٤/ ٣٢٦)، ومصادر ترجمته. انظر تهذيب الكمال (٧/ ٤٢١).
(٧) في النسخ: "ووهب وابن بقية"، وهو تحريف، والمثبت من مصادر التخريج.
(٨) أخرجه أبو داود في السنن (٣/ ٥٥٦) عن مسدد ووهب بن بقية كلاهما عن هشيم به.
(٩) ما بين المعقوفين ليس في النسخ، وهي زيادة لا بد منها كي يستقيم المعنى، وذلك أن مسددا ووهب بن بقية روياه عن هشيم فقالا: "الحارث بن قيس" كما في سنن أبي داود.
(١٠) لم أقف على رواية محمد بن الصباح عن هشيم، فإن كان الكلام معطوفا على الذي قبله فإن مسددا ووهب بن بقية قالا في حديثيهما: "الحارث بن قيس"، وإن لم يكن معطوفا فلعل =