تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وَرُوِّينَا فِي حَدِيثِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ -: "اقْضِ عَنَّا (١) الدَّيْنَ وَأَغْنِنَا مِنَ الْفَقْرِ" (٢).

وَقَدْ:

[٣٩٢٩] أخبرنا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَارُ (٣)، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحُلْوَانِيُّ، ثنا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدٍ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، ثنا هِقْلُ بْنُ زَيادٍ، أنا عُبَيْدُ اللَّهِ (٤) بْنُ زِيَادٍ، ثنا جُنَادَةُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ الصَّامِتِ يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - يَقُولُ: "اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مِسْكِينًا وَتَوَفَّنِي مِسْكِينًا وَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَةِ (٥) الْمَسَاكِينِ" (٦).

قَالَ أَصْحَابُنَا: فَقَدِ اسْتَعَاذَ مِنَ الْفَقْرِ وَسَأَلَ الْمَسْكَنَةَ، وَقَدْ كَانَ [لَهُ] (٧) - ﷺ - بَعْضُ الْكِفَايَةِ، فَدَلَّ عَلَى أَنَّ الْمِسْكِينَ مَنْ لَهُ بَعْضُ الْكِفَايَةِ.

(١) في (ع): "عمنا".

(٢) أخرجه مسلم في الصحيح (٨/ ٧٩).

(٣) في النسخ: "الصغاني"، والمثبت من السنن الكبير للمؤلف (١٣/ ٣٨٨).

(٤) وكذا في السنن الكبير: "عبيد الله بن زياد"، وكذا وقع في الأصل الخطي لكتاب الدعاء للطبراني (٣/ ١٤٦٧) وكتب على هامشه: "عبيد بن زياد الحضرمي"، وقد أخرجه الضياء المقدسي في المختارة (٨/ ٢٧١) من طريق الطبراني وفيه: "عبيد بن زياد الأوزاعي"، وهو ما ترجمه به ابن عساكر في التاريخ (٣٨/ ١٩٣). وعبيد بن زياد الأوزاعي مجهول، وهو غير عبيد الله بن زياد الشامي المترجم له في التهذيب (١٩/ ٤٥)، وغير عبيد بن زياد الحميري المترجم له في الجرح والتعديل (٥/ ٤٠٦).

(٥) الزمرة: الجماعة.

(٦) أخرجه الطبراني في الدعاء (٣/ ١٤٦٧)، وابن عساكر في التاريخ (٣٨/ ١٩٤) من طريق الهقل بن زياد.

(٧) ما بين المعقوفين ليس في النسخ، والمثبت من المختصر.

الخلافيات - البيهقي - ت النحال · الجزء ٥ · الصفحة ٣٢٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الخلافيات - البيهقي - ت النحالج ٥ · ص ٣٢٠