قَالَ: "يَا قَبِيصَةُ، إِنَّ الصَّدَقَةَ (١) لَا تَحِلُّ إِلَّا لِإِحْدَى ثَلَاثَةٍ: رَجُلٍ تَحَمَّلَ حَمَالَةً فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَهَا ثُمَّ يُمْسِكُ، وَرَجُلٍ أَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ (٢) فَاجْتَاحَتْ مَالَهُ، فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ، فَسَأَلَ حَتَّى يُصِيبَ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ - أَوْ قَالَ: سِدَادًا (٣) مِنْ عَيْشٍ - وَرَجُلٍ أَصَابَتْهُ فَاقَةٌ حَتَّى يَقُولَ ثَلَاثَةٌ [مِنْ] (٤) ذَوِي الْحِجَا (٥) مِنْ قَوْمِهِ: [قَدْ أَصَابَتْ فُلَانًا الْفَاقَةُ (٦)، فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ، فَسَأَلَ حَتَّى يُصِيبَ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ، أَوْ سِدَادًا مِنْ عَيْشٍ] (٧) ثُمَّ يُمْسِكُ، وَمَا سِوَاهُنَّ مِنَ الْمَسْأَلَةِ يَا قَبِيصَةُ سُحْتٌ (٨) يَأْكُلُهَا (٩) صَاحِبُهَا سُحْتًا" (١٠).
رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى وَغَيْرِهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ (١١).
[٣٩١٦] أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيَادٍ الْبَصْرِيُّ بِمَكَّةَ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ الْمُخَرِّمِيُّ.
وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرَانَ، أنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ
(١) في أصل الرواية والمختصر: "المسألة".
(٢) الْجَائِحَة: الآفَةُ التي تُهْلِك الثمار والأموال وتستأصلها، وكلُّ مُصِيبة عظيمة وفِتنةٍ مُبِيرَة: جائحة. النهاية (جوح).
(٣) السداد والقوام: ما يكفي حاجته.
(٤) ما بين المعقوفين ليس في النسخ، والمثبت من أصل الرواية.
(٥) الحِجَا: العقل والفِطنة.
(٦) الفاقة: الفقر والحاجة.
(٧) ما بين المعقوفين ليس في النسخ، والمثبت من أصل الرواية والمختصر.
(٨) السُّحْتُ: الحرام الذي لا يَحِل كَسْبُه.
(٩) في (م): "يأكل".
(١٠) أخرجه أبو داود في السنن، رواية ابن داسة (ق/ ١٢٥).
(١١) صحيح مسلم (٣/ ٩٧).