أحمد بن عليّ بن عبد القادر السيني العبيدي البَعْلِيّ القاهري، تقي الدين، يعرف بابن المَقْرِيزيّ، وهي نسبة لحارة في بعلبك، تعرف بحارة المقارزة، وكان أصله من بلعلبك، قال السَّخاويّ: كانَ يكثرُ الاعتمادَ على مَن لا يوثقُ به من غيرِ عزوٍ إليه، وقال الشوكاني: كان متبحراً في التاريخ على اختلاف أنواعه، ومؤلفاته تشهد بذلك. ومن مؤلفاته: ((المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار))، و((درر العقود الفريدة في تراجم الأعيان المفيدة))، و((إمتاع الأسماع بما للرسول من الأبناء والأخوال والمتاع))، و((الإشارة والكلام ببناء الكعبة بيت الحرام))، (769-845هـ). ينظر: ((الضوء اللامع))(2: 21-25)، ((البدر الطالع))(1: 79-81)، ((الكشف))(2: 1889). ((معجم المؤلفين))(1: 204-205).

أحمد بن علي بن عَمْرو البيْكَنْدي البُخاري، أبو الفضل، من أهل السنة، من مؤلفاته: ((أسماء الرجال))، (311-404هـ). ينظر: ((العبر))(3: 87-88).

أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي الكِنَاني العَسْقَلانِيّ المِصْريّ القَاهِريّ الشّافِعِي، أبو الفضل، شهاب الدين، المعروف بابن حَجَر، وهو لقب لأحد آبائه، من مؤلفاته: ((فتح الباري بشرح صحيح البخاري))، و((هدي الساري مقدمة فتح الباري))، ((إنباء الغمر بأبناء العمر))، ((الإصابة في تمييز الصحابة))، قال الإمام اللكنوي: وكل تصانيفه تَشهد بأنَّهُ إمام الحفاظ محقِّق المحدِّثين ، زُبدةُ النّاقدين ، لم يُخلف بعد مثله، (773-852هـ). ((الضوء اللامع))(2: 36-40). ((البدر الطالع))(1: 87-92). ((التعليقات))(ص36). ((الأعلام))(1: 173-174). ((الكشف))(1: 106). وقد خصَّه تلميذه السَّخاويّ بكتاب خاص بترجمته، وسمَّاه: ((الجواهر والدرر في ترجمة شيخ الإسلام ابن حجر)).