علي بن أحمد بن محمد بن إبراهيم العزيزي البولاقي الشَّافِعِيّ، نسبةً الى موضع عزيزية قرب مصر، قال المحبي: كان إماماً فقيهاً محدِّثاً حافظاً ذكياً قوي الحفظ، ((السراج المنير شرح الجامع الصغير))، ((حاشية على شرح التحرير)) للقاضي زكريا، و((حاشية على شرح الغاية)) لابن قاسم، (1070هـ). ينظر: ((خلاصة الأثر)) (201:3)، ((الأعلام))(5: 64).

علي بن إسماعيل، المعروف بابن سِيدَه المُرْسيّ، بضم الميم، وسكون الراء وبعدهاسين مهملة، نسبة إلى مُرْسِية مدينة في شرق الأندلس، كان إماماً في اللغة والعربية حافظاً لهما، من مؤلفاته: ((المخصص))، و((الأنيق))، توفِّي سنة ثمان وخمسين وأربعمئة، وقيل: ثمان وأربعين. ينظر: ((وفيات))(3: 330-331). ((العبر))(3: 243).

علي بن الأَقْمَر بن عمرو الهَمْداني الوادِعِي الكوفي، أبو الوازِع، قال ابن معني وأبو حاتم والعجلي والنسائي: ثقة. ينظر: ((تهذيب الكمال))(20: 323-325). ((التقريب))(ص337).

علي بن الجَعْد بن عبيد الجَوْهريّ البَغْدَادِيّ، أبو الحسن، قال ابن حجر: ثقة ثبت رُمي بالتشيع، (ت230هـ). ينظر: ((التقريب))(ص338). ((النجوم الزاهرة))(2: 258). ((مرآة الجنان))(2: 100-101).

علي بن الحسن أبي محمد بن هبة الله أبي الحسن بن عبد الله بن الحسين ، أبو القاسم، ثقة الدين، المعروف بابن عساكر الدِّمَشْقِيّ، قال الذهبي: ساد أهل زمانه في الحديث ورجاله، وبلغ في ذلك الذروة االعليا، ومن تصفَّح ((تاريخه))، علم منزلة الرجل في الحفظ، من مؤلفاته: ((الإشراف على معرفة الأطراف))، و((تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى أبي الحسن الأشعري))، و((كشف المغطى في فضل الموطأ))، (499-571هـ). ينظر: ((معجم الأدباء))(13: 73-87). ((العبر))(4: 212-213). ((طبقات الأسنوي))(2: 96-5-96). ((الأعلام))(5: 82). ((الكشف))(1: 294).