(١) أَيْ: علامة ودليلا.

(٢) (خ) ٣٤٣٨، (م) ٢٨٠٢

(٣) (م) ٢٨٠١، (خ) ٤٥٨٣

(٤) أَيْ: نِصْفَيْنِ. فتح الباري - (ج ١١ / ص ١٩٢)

(٥) (خ) ٣٦٥٥

(٦) (م) ٢٨٠١، (خ) ٤٥٨٤

(٧) (م) ٢٨٠٢، (حم) ١٣١٧٧

(٨) (ت) ٣٢٨٦

(٩) لَا أَعْرِفُ مَنْ جَزَمَ مِنْ عُلَمَاءِ الْحَدِيثِ بِتَعَدُّدِ الِانْشِقَاقِ فِي زَمَنِهِ - ﷺ - وَلَمْ يَتَعَرَّضْ لِذَلِكَ أَحَدٌ مِنْ شُرَّاحِ الصَّحِيحَيْنِ.

وَتَكَلَّمَ اِبْنُ الْقَيِّمِ عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَة فَقَالَ: الْمَرَّات، يُرَادُ بِهَا الْأَفْعَالُ تَارَة، وَالْأَعْيَانُ أُخْرَى، وَالْأَوَّلُ أَكْثَر، وَمِنْ الثَّانِي: " انْشَقَّ الْقَمَرُ مَرَّتَيْنِ "، وَقَدْ خَفِيَ عَلَى بَعْضِ النَّاس، فَادَّعَى أَنَّ اِنْشِقَاقَ الْقَمَرِ وَقَعَ مَرَّتَيْنِ، وَهَذَا مِمَّا يَعْلَمُ أَهْلُ الْحَدِيثِ وَالسِّيَرِ أَنَّهُ غَلَط، فَإِنَّهُ لَمْ يَقَعْ إِلَّا مَرَّةً وَاحِدَةً.

وَقَدْ قَالَ الْعِمَاد بْن كَثِير: فِي الرِّوَايَة الَّتِي فِيهَا " مَرَّتَيْنِ " نَظَر، وَلَعَلَّ قَائِلهَا أَرَادَ فِرْقَتَيْنِ.

قُلْت: وَهَذَا الَّذِي لَا يُتَّجَهُ غَيْرُه، جَمْعًا بَيْن الرِّوَايَات. فتح الباري (١١/ ١٩٢)

(١٠) (م) ٢٨٠٢، (ت) ٣٢٨٦

(١١) (ت) ٣٢٨٩، (حم) ١٦٧٩٦

(١٢) أَيْ: سِحْرٌ ذَاهِبٌ.

(١٣) [القمر/١، ٢]

(١٤) (ت) ٣٢٨٦، (حم) ١٢٧١١

(١٥) وَعِنْدَ الْبَيْهَقِيِّ: " فَقَالَ كُفَّارُ قُرَيْشٍ: هَذَا سِحْرٌ سَحَرَكُمْ بِهِ اِبْنُ أَبِي كَبْشَةَ، اُنْظُرُوا السُّفَّارَ، فَإِنْ كَانُوا رَأَوْا مَا رَأَيْتُمْ فَقَدْ صَدَقَ، وَإِنْ كَانُوا لَمْ يَرَوْا مِثْلَ مَا رَأَيْتُمْ، فَهُوَ سِحْرٌ سَحَرَكُمْ بِهِ، قَالَ: فَسُئِلَ السُّفَّارُ، وَقَدِمُوا مِنْ كُلِّ وُجْهَةٍ، فَقَالُوا: رَأَيْنَا، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: لَئِنْ كَانَ سَحَرَنَا، فَمَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَسْحَرَ النَّاسَ كُلَّهُمْ ". تحفة الأحوذي - (ج ٨ / ص ١٤٨)

(١٦) (ت) ٣٢٨٩، (حم) ١٦٧٩٦