(١) (س) ٤٧٥٦، (خ) ٤٢٣٠

(٢) (حم) ١٢٧٢٧، (خ) ٦٤٩٩

(٣) (خ) ٦٤٩٩

(٤) وَفِي رِوَايَة مُعْتَمِر: " اِمْرَأَة " بَدَل جَارِيَة، وَهُوَ يُوَضِّح أَنَّ الْمُرَاد بِالْجَارِيَةِ: الْمَرْأَة الشَّابَّة، لَا الْأَمَة الرَّقِيقَة. فتح الباري - (ج ١٩ / ص ٣٤٣)

(٥) (خ) ٤٣٣٥

(٦) أَيْ: سِنُّهَا.

(٧) (خ) ٦٤٩٩، (س) ٤٧٥٦

(٨) (خ) ٤٣٣٥

(٩) (حم) ١٢٣٢٤، (خ) ٢٥٥٦، (س) ٤٧٥٧، وقال الأرناؤوط: إسناده صحيح.

(١٠) أَيْ: الدِّيَةِ. عون المعبود - (ج ١٠ / ص ١١٤)

(١١) قَالَ أَبُو دَاوُد: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ، قِيلَ لَهُ: كَيْفَ يُقْتَصُّ مِنْ السِّنِّ؟، قَالَ تُبْرَدُ. (د) ٤٥٩٥

(١٢) (جة) ٢٦٤٩، (خ) ٤٣٣٥، (م) ٢٤ - (١٦٧٥)، (س) ٤٧٥٧

(١٣) لَمْ يُرِدّ أَنَسٌ الرَّدَّ عَلَى النَّبِيّ - ﷺ - وَالْإِنْكَار بِحُكْمِهِ، وَإِنَّمَا قَالَهُ تَوَقُّعًا وَرَجَاءً مِنْ فَضْله تَعَالَى أَنْ يُرْضِيَ خَصْمَهَا، وَيُلْقِي فِي قَلْبه أَنْ يَعْفُوَ عَنْهَا اِبْتِغَاء مَرْضَاته، وَلِذَلِكَ قَالَ النَّبِيّ - ﷺ - حِين رَضِيَ الْقَوْم بِالْأَرْشِ مَا قَالَ. عون المعبود (١٠/ ١١٤)

(١٤) قَالَ الْخَطَّابِيُّ: مَعْنَاهُ فَرْضَ اللهُ الَّذِي فَرَضَهُ عَلَى لِسَان نَبِيّه - ﷺ - وَأَنْزَلَهُ مِنْ وَحْيِه وَتَكَلَّمَ بِهِ.

وَقَالَ بَعْضهمْ: أَرَادَ بِهِ قَوْله: ﴿وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ﴾ [المائدة/٤٥] وَهَذَا عَلَى قَوْل مَنْ يَقُول: إنَّ شَرَائِع الْأَنْبِيَاء لَازِمَة لَنَا.

وَقِيلَ: إِشَارَة إِلَى قَوْله ﴿وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ﴾ عون (١٠/ ١١٤)

(١٥) (حم) ١٢٧٢٧، (خ) ٤٣٣٥، (م) ٢٤ - (١٦٧٥)، (س) ٤٧٥٦، وقال الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح.

(١٦) أَيْ: أَوْلِيَاء الْمَرْأَة الْمَجْنِيّ عَلَيْهَا. عون المعبود - (ج ١٠ / ص ١١٤)

(١٧) (خ) ٢٥٥٦، (س) ٤٧٥٦

(١٨) (خ) ٢٦٥١، (م) ٢٤ - (١٦٧٥)

(١٩) (د) ٤٥٩٥، (خ) ٤٣٣٥، (م) ٢٤ - (١٦٧٥)، (س) ٤٧٥٥، (حم) ١٢٣٢٤