(١) هو: الضَّحَّاكُ بْنُ قَيْسٍ بْن خَالِد الْفِهْرِيّ الْأَمِير الْمَشْهُور، شَهِدَ فَتْح دِمَشْق، وَتَغَلَّبَ عَلَيْهَا بَعْد مَوْت يَزِيد، وَدَعَا إِلَى الْبَيْعَة، وَعَسْكَرَ بِظَاهِرِهَا، فَالْتَقَاهُ مَرْوَان بِمَرْج رَاهِط سَنَة أَرْبَع وَسِتِّينَ فَقُتِلَ. عون المعبود - (ج ٦ / ص ١٢٢)

(٢) أَيْ: يَجْعَلُهُ عَامِلًا.

(٣) أَيْ: اِبْن أَبِي مُعَيْط، وَعُقْبَة هَذَا هُوَ الْأَشْقَى الَّذِي أَلْقَى سَلَا الْجَزُور عَلَى ظَهْر رَسُول الله - ﷺ - وَهُوَ فِي الصَّلَاة.

(٤) أَيْ: قَالَ أَبُوك عُقْبَة بْن أَبِي مُعَيْط.

(٥) أَيْ: مَنْ يَكْفُل صِبْيَانِي وَيَتَصَدَّى لِتَرْبِيَتِهِمْ وَحِفْظهمْ وَأَنْتَ تَقْتُل كَافِلَهُمْ. عون المعبود - (ج ٦ / ص ١٢٢)

(٦) (د) ٢٦٨٦ (ك) ٢٥٧٢، حسَّنه الألباني في الإرواء تحت حديث: ١٢١٤، واستدل العلماء بهذا الحديث وغيره على جواز قتل الصبر. ع