(١) [البقرة/٢٢٥]

(٢) (خ) ٤٣٣٧

(٣) فِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّ اللَّغْو فِي الْأَيْمَان: مَا لَا يَكُون عَنْ قَصْد الْحَلِف، وَإِنَّمَا جَرَى عَلَى اللِّسَان مِنْ غَيْر إِرَادَة الْحَلِف، وَإِلَى تَفْسِير اللَّغْو بِهَذَا ذَهَبَ الشَّافِعِيّ، وَنَقَلَهُ اِبْن الْمُنْذِر عَنْ اِبْن عُمَر وَابْن عَبَّاس وَغَيْرهمَا مِنْ الصَّحَابَة وَجَمَاعَة مِنْ التَّابِعِينَ، وَأَخْرَجَه الْبُخَارِيّ مَوْقُوفًا عَلَى عَائِشَة، وَتَفْسِير عَائِشَة هَذَا أَقْرَب، لِأَنَّهَا شَهِدَتْ التَّنْزِيل، فَهِيَ أَعْلَم مِنْ غَيْرهَا، وَهِيَ عَارِفَة بِلُغَةِ الْعَرَب. عون المعبود - (ج ٧ / ص ٢٤١)

(٤) (د) ٣٢٥٤، (خ) ٦٢٨٦، (ن) ١١١٤٩