(١) (خ) ٤٦٣٨، (م) ٢٥٧ - (١٦١)

(٢) (فَتْرَةِ الْوَحْيِ) أَيْ: اِحْتِبَاسِ الْوَحْيِ عَنْ النُّزُولِ. تحفة الأحوذي (ج٨ص١٩٩)

(٣) (م) ١٦١، (خ) ٤٦٤١

(٤) أَيْ: صِرْت فِي بَاطِنه. شرح النووي على مسلم - (ج ١ / ص ٢٨٩)

(٥) (م) ١٦١، (خ) ٤٦٣٨

(٦) (م) ١٦١

(٧) هُوَ جَبْرَائِيلُ، حِين أَتَاهُ بِقَوْلِهِ: ﴿اِقْرَأ بِاسْمِ رَبِّك الَّذِي خَلَقَ﴾ ثُمَّ إِنَّهُ حَصَلَ بَعْدَ هَذَا فَتْرَةٌ، ثُمَّ نَزَلَ الْمَلَكُ بَعْدَ هَذَا. تحفة الأحوذي - (ج ٨ / ص ١٩٩)

(٨) (م) ١٦١

(٩) (خ) ٣٠٦٦

(١٠) (حم) ١٥٠٧٥

(١١) (م) ١٦١

(١٢) (خ) ٣٠٦٦

(١٣) (خ) ٤٦٤١، و(زَمِّلُونِي) أَيْ: لُفُّونِي، يُقَالُ: زَمَّلَهُ فِي ثَوْبِهِ إِذَا لَفَّهُ فِيهِ. تحفة الأحوذي - (ج ٨ / ص ١٩٩)

(١٤) فِيهِ أَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يُصَبَّ عَلَى الْفَزِع الْمَاءُ لِيَسْكُنَ فَزَعه. شرح النووي على مسلم - (ج ١ / ص ٢٨٩)

(١٥) (خ) ٤٦٣٨، (م) ١٦١

(١٦) أَيْ: أَيُّهَا النَّبِيُّ الْمُتَدَثِّرُ، وأُدْغِمَتْ التَّاءُ فِي الدَّالِ، أَيْ: الْمُتَلَفِّفُ بِثِيَابِهِ عِنْدَ نُزُولِ الْوَحْيِ عَلَيْهِ، وَإِنَّمَا سَمَّاهُ مُدَّثِّرًا لِقَوْلِهِ - ﷺ -: " دَثَّرُونِي". تحفة (ج٨ص١٩٩)

(١٧) أَيْ: حَذِّرْ مِنَ الْعَذَابِ مَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِكَ. فتح الباري - (ح٤)

(١٨) أَيْ: عَظِّمْ رَبَّك عَمَّا يَقُولُهُ عَبَدَةُ الْأَوْثَانِ. تحفة الأحوذي - (ج ٨ / ص ١٩٩)

(١٩) (وَثِيَابك فَطَهِّرْ) أَيْ: مِنَ النَّجَاسَةِ، وَقِيلَ: الثِّيَابُ النَّفْسُ، وَتَطْهِيرُهَا اجْتِنَابُ النَّقَائِصِ. فتح الباري (ح٤)

(٢٠) الرُّجْز هُنَا الْأَوْثَان، أَيْ: اُتْرُكْ الْأَوْثَانَ وَلَا تَقْرَبْهَا، وَالْمَعْنَى: اُتْرُكْ كُلَّ مَا أَوْجَبَ لَك الْعَذَابَ مِنْ الْأَعْمَالِ وَالْأَقْوَالِ، وَعَلَى كُلِّ تَقْدِيرٍ لَا يَلْزَمُ تَلَبُّسُهُ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اِتَّقِ اللهَ وَلَا تُطِعْ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ﴾. تحفة الأحوذي - (ج ٨ / ص ١٩٩)

(٢١) (خ) ٤٦٤٠، (م) ١٦١

(٢٢) أَيْ: اِسْتَمَرَّ نُزُوله. فتح الباري - (ج ١٤ / ص ١٣٠)

(٢٣) قال النووي: قَوْل " إِنَّ أَوَّل مَا أُنْزِلَ قَوْله تَعَالَى ﴿يَا أَيّهَا الْمُدَّثِّر﴾ " ضَعِيف بَلْ بَاطِل، وَالصَّوَاب: أَنَّ أَوَّل مَا أَنْزَلَ عَلَى الْإِطْلَاق ﴿اِقْرَأ بِاسْمِ رَبّك﴾ كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي حَدِيث عَائِشَة - رضي الله عنها - وَأَمَّا ﴿يَا أَيّهَا الْمُدَّثِّر﴾ فَكَانَ نُزُولهَا بَعْد فَتْرَة الْوَحْي، كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي رِوَايَة الزُّهْرِيّ عَنْ أَبِي سَلَمَة عَنْ جَابِر، وَالدَّلَالَة صَرِيحَة فِيهِ فِي مَوَاضِع، مِنْهَا قَوْله: (وَهُوَ يُحَدِّث عَنْ فَتْرَة الْوَحْي إِلَى أَنْ قَالَ: فَأَنْزَلَ الله تَعَالَى: ﴿يَا أَيّهَا الْمُدَّثِّر﴾.

وَمِنْهَا قَوْله - ﷺ -: " فَإِذَا الْمَلَك الَّذِي جَاءَنِي بِحِرَاءَ "، ثُمَّ قَالَ: فَأَنْزَلَ الله تَعَالَى ﴿يَا أَيّهَا الْمُدَّثِّر﴾.

وَمِنْهَا قَوْله: " ثُمَّ تَتَابَعَ الْوَحْي " يَعْنِي بَعْد فَتْرَته، فَالصَّوَاب أَنَّ أَوَّل مَا نَزَلَ: ﴿اِقْرَأ﴾ وَأَنَّ أَوَّل مَا نَزَلَ بَعْد فَتْرَة الْوَحْي ﴿يَا أَيّهَا الْمُدَّثِّر﴾.

وَأَمَّا قَوْل مَنْ قَالَ مِنْ الْمُفَسِّرِينَ: أَوَّل مَا نَزَلَ الْفَاتِحَة، فَبُطْلَانه أَظْهَر مِنْ أَنْ يُذْكَر وَالله أَعْلَم. شرح النووي (ج١ص٢٨٩)

(٢٤) (خ) ٤٦٤٢، (م) ١٦١