(١) (ثُمَّ كَلَّمَنِي) أَيْ: شَفَاعَةً. عون المعبود (٧/ ٢٥٢)

(٢) إِنَّمَا سَمَّاهُمْ نَتْنَى، إِمَّا لِرِجْسِهِمُ الْحَاصِلِ مِنْ كُفْرِهِمْ عَلَى التَّمْثِيلِ، أَوْ لِأَنَّ الْمُشَارَ إِلَيْهِ أَبْدَانُهُمْ وَجِيَفُهُمُ الْمُلْقَاةُ فِي قَلِيبِ بَدْرٍ قاله القارىء.

(لَأَطْلَقْتُهُمْ لَهُ) أَيْ: لَتَرَكْتُهُمْ لِأَجْلِهِ، يَعْنِي: بِغَيْرِ فِدَاءٍ.

وَإِنَّمَا قَالَ - ﷺ - كَذَلِكَ، لِأَنَّهَا كَانَتْ لِلْمُطْعِمِ عِنْدَهُ يَدٌ، وَهِيَ أَنَّهُ - ﷺ - دَخَلَ فِي جِوَارِهِ لَمَّا رَجَعَ مِنَ الطَّائِفِ، وَذَبَّ الْمُشْرِكِينَ عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ - فَأَحَبَّ أَنَّهُ إِنْ كَانَ حَيًّا، فَكَافَأَهُ عَلَيْهَا بِذَلِكَ، وَالْمُطْعِمُ الْمَذْكُورُ، هُوَ وَالِدُ جُبَيْرٍ الرَّاوِي لِهَذَا الْحَدِيثِ.

قَالَ الْخَطَّابِيُّ: فِي الْحَدِيثِ إِطْلَاقُ الْأَسِيرِ، وَالْمَنُّ عَلَيْهِ مِنْ غَيْرِ فِدَاءٍ. عون (٧/ ٢٥٣)

(٣) (خ) ٢٩٧٠، (د) ٢٦٨٩، (حم) ١٦٧٧٩