(١) (خ) ٩٠٧

(٢) (خ) ٩٤٤، (م) ١٧ - (٨٩٢)

(٣) (س) ١٥٩٧

(٤) (م) ١٦ - (٨٩٢)، (جة) ١٨٩٨

(٥) (خ) ٩٠٩، (م) ١٦ - (٨٩٢)، (جة) ١٨٩٨

(٦) (س) ١٥٩٣، (حم) ٢٤٠٩٥، (خ) ٩٤٤

(٧) تقاولت: خاطب بعضهم بعضا، والمراد: الأشعار.

(٨) وَقْعَة بُعَاثٍ: كَانَتْ قَبْلَ اَلْهِجْرَةِ بِثَلَاثِ سِنِينَ، وَهُوَ اَلْمُعْتَمَدُ، نَعَمْ، دَامَتْ اَلْحَرْبُ بَيْنَ اَلْحَيَّيْنِ اَلْأَوْس وَالْخَزْرَج مِائَةً وَعِشْرِينَ سَنَةً إِلَى اَلْإِسْلَامِ، فِي أَيَّامٍ كَثِيرَةٍ شَهِيرَة، إِلَى أَنْ كَانَ آخِرَ ذَلِكَ يَوْم بُعَاث. فتح الباري (ج ٣ / ص ٣٧١)

و(بُعَاث) هُوَ مَكَان، وَيُقَال: حِصْن، وَقِيلَ: مَزْرَعَة، عِنْد بَنِي قُرَيْظَة، عَلَى مِيلَيْنِ مِنْ الْمَدِينَة، كَانَتْ بِهِ وَقْعَة بَيْن الْأَوْس وَالْخَزْرَج، فَقُتِلَ فِيهَا كَثِير مِنْهُمْ، وَكَانَ رَئِيس الْأَوْس فِيهِ: حُضَيْر وَالِد أُسَيْدِ بْن حُضَيْر، وَكَانَ يُقَال لَهُ: حُضَيْر الْكَتَائِب، وَكَانَ رَئِيس الْخَزْرَج يَوْمَئِذٍ: عَمْرو بْن النُّعْمَان الْبَيَاضِيّ، فَقُتِلَ فِيهَا أَيْضًا، وَكَانَ النَّصْر فِيهَا أَوَّلًا لِلْخَزْرَجِ، ثُمَّ ثَبَّتَهُمْ حُضَيْر، فَرَجَعُوا، وَانْتَصَرَتْ الْأَوْس، وَجُرِحَ حُضَيْر يَوْمئِذٍ فَمَاتَ فِيهَا، وَذَلِكَ قَبْل الْهِجْرَة بِخَمْسِ سِنِينَ. فتح الباري (ج ١١ / ص ٨١)

(٩) (م) ١٦ - (٨٩٢)، (خ) ٩٠٩

(١٠) الصناديد: سادة الناس، وزعماؤهم، وعظماؤهم، وأشرافهم.

(١١) (حم) ٢٥٠٧٢، وقال الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح.