(١) هَذَا الْحَدِيثُ مُرْسَلُ صَحَابِيّ، وَالْعُلَمَاءُ مِنْ الطَّوَائِفِ مُتَّفِقُونَ عَلَى الِاحْتِجَاجِ بِمُرْسَلِ الصَّحَابِيّ، إِلَّا مَا اِنْفَرَدَ بِهِ الْأُسْتَاذ أَبُو إِسْحَاق الْإِسْفَرَايِينِيّ مِنْ أَنَّهُ لَا يُحْتَجُّ بِهِ.

وَسُمِّيَتْ الْكَعْبَةُ كَعْبَةً لِعُلُوِّهَا وَارْتِفَاعِهَا، وَقِيلَ: لِاسْتِدَارَتِهَا وَعُلُوِّهَا. شرح النووي على مسلم - (ج ٢ / ص ٥٣)

(٢) (حم) ٢٣٨٥١، وقال الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده قوي.

(٣) (حم) ٢٣٨٤٥، وقال الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده قوي.

(٤) الإزار: ثوب يحيط بالنصف الأسفل من البدن.

(٥) المنكب: مُجْتَمَع رأس الكتف والعضد.

(٦) (خ) ٣٥٧، (م) ٣٤٠

(٧) أَيْ: يحفظك.

(٨) (خ) ٣٦١٧

(٩) (خ) ٣٥٧، (م) ٣٤٠

(١٠) (خ) ٣٦١٧، (م) ٣٤٠

(١١) فِيهِ أَنَّهُ - ﷺ - كَانَ مَصُونًا عَمَّا يُسْتَقْبَحُ قَبْلَ الْبَعْثَةِ وَبَعْدَهَا.

وَفِيهِ النَّهْيُ عَنْ التَّعَرِّي بِحَضْرَةِ النَّاس. فتح الباري (ج ٢ / ص ٦٤)

(١٢) (خ) ٣٥٧، (م) ٣٤٠