. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ لَا يُعْطَى الْجَازِرُ مِنَ الْهَدْيِ عَلَى أُجْرَتِهِ شَيْئًا
٤٠٢٢ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ البحراني، حدثنا محمد بن بكر، حدثنا بن جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ، أَنْ مُجَاهِدًا أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى أَخْبَرَهُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَهُ أَنْ يُقِيمَ عَلَى بُدُنِهِ، وَأَمَرَهُ أَنْ يُقَسِّمَ بُدْنَهُ كُلَّهَا لُحُومَهَا وَجُلُودَهَا وَجِلَالَهَا لِلْمَسَاكِينِ وَلَا يعطي في جزارتها منها شيئا١. [٧٨:١]
=١٧١٦ في الحج: باب لا يعطى الجزار من الهدي شيئًا، و١٧١٧ باب يتصدق بجلود الهدي، ومسلم ١٣١٧ ٣٤٨ و٣٤٩ في الحج: باب في الصدقة بلحوم الهدي وجلودها وجلالها، وأبو داود ١٧٦٩ في المناسك: باب كيف تنحر البدن، وابن ماجه ٣٠٩٩ في المناسك: باب مكن جلل البدنة، وابن الجارود ٤٨٢ و٤٨٣، وابن خزيمة٢٩٢٢ و٢٩٢٣، والبيهقي ٥/٢١٤ من طرق عن عبد الكريم، عن مجاهد، به.
وأخرجه أحمد ١/١٤٣و ١٥٩-١٦٠، والبخاري ١٧٠٧ باب الجلال للبُدن، و١٧١٦ و٢٢٩٩ في الوكالة: باب وكالة الشريك الشريك في القسمة وغيرها، ومسلم ١٣١٧ ٣٤٨، وأبو داود ١٧٦٤ في المناسك: باب في الهدي إذا عطب قبل أن يبلغ، وابن خزيمة ٢٩١٩ والبيهقي ٥/٢٣٣ من طرق عن ابن ابي نجيح –وفي ابن خزيمة: أبي نجيح وهو خطأ- عن مجاهد، به.
وأخرجه أحمد١/١٣٢، والبخاري ١٧١٨ باب يتصدق بجلال البدن، والبغوي ١٩٥١ من طريق سيف بن أبي سليمان، عن مجاهد، به. وانظر الحديث الآتي.
والجلال –وجمعها أجِلَّة- جمع الجُلّ بالضم والفتح: ما يطرح على ظهر البعير من كساء ونحوه.
١ إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في صحيح ابن خزيمة ٢٩٢٠.
وأخرجه ابن ماجه ٣١٥٧ في الأضاحي: باب جلود الأضاحي، من طريق. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .=