= وأخرجه الطيالسي ١٣٧٧ من طريق شعبة عن منصور والأعمش، به.

وأخرجه البخاري ١٧٠٣، ومسلم ١٣٢١ ٣٦٥ في الحج: باب استحباب بعث الهدي إلى الحرم لمن لا يريد الذهاب بنفسه واستحباب تقليده وفتل القلائقد، والنسائي٥/١٧١-١٧٢ باب فتل القلائد، و١٧٣ باب تقليد الغنم، و١٧٥-١٧٦ باب هل يوجب تقليد الهدي إحرامًا، وابن الجعد في "مسنده" ٩٠١، والحميدي ٢١٨، وابن خزيمة ٢٦٠٨، والطحاوي ٢/٢٦٦ من طرق عن منصور، عن إبراهيم، به.

وأخرجه البخاري ١٧٠٢، ومسلم ١٣٢١ ٣٦٦ ٣٦٧، والنسائي٥/١٧١، وابن ماجه ٣٠٩٥ في المناسك: باب تقيد البدن، والطحاوي٢/٢٦٥، والبيهقي ٥/٢٣٢ من طريقين عن الأعمش، عن إبراهيم، به.

وأخرجه مسلم ١٣٢١ ٣٦٨، والنسائي ٥/١٧٤، والطحاوي٢/٢٦٥ و٢٦٦، والبيهقي ٥/٢٣٣ من طرق عن إبراهيم النخعي، به.

وأخرجه النسائي ٥/١٧٥، والطيالسي ١٣٨٨ من طريق أبي إسحاق، وابو يعلى ٤٨٥٢ من طريق أبي معشر النخعي، كلاهما عن الأسود، به. وانظر الححديث رقم ٤٠٠٩ و٤٠١٠ و٤٠١٢ و٤٠١٣.

١ تحرفت في الأصل إلى: الحاج.

٢ إسناده صحيح على شرط البخاري. علي بن الجعد من رجال البخاري، ومن فوقه ثقات على شرط الشيخين. ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة.

وأخرجه أحمد ٦/٣٦، والحميدي٢٠٨، ومسلم ١٣٢١ ٣٦٠ في الحج. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .=