= و٢٣١٧ في الوكالة: باب الوكالة في البدن وتعاهدها، ومسلم ١٣٢١ ٣٦٩، والنسائي ٥/١٧٥ في المناسك: باب هل يوجب تقليد الهدي إحرامًا، وأبو يعلى ٤٨٥٣، والطحاوي ٢/٢٦٦، والبيهقي ٥/٢٣٤، والبغوي ١٨٩١ عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة عن عائشة.

وأخرجه مالك ١/٣٤١ من طريق يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة.

وأخرجه أحمد ٦/٧٨و ٨٥ و٢١٦، والحميدي ٢٠٩ والبخاري ١٦٩٦ باب من أشعر وقلد بذي الحليفة ثم أحرم، و١٦٩٩ باب إشعار البدن، و١٧٠٥ باب القلائد من العهن، ومسلم ١٣٢١ ٣٦١ و٣٦٢ و٣٦٣ و٣٦٤، وأبو داود ١٧٥٧، و١٧٥٩ والترمذي ٩٠٨ في الحج: باب ما جاء في تقليد الهدي للمقيم، والنسائي ٥/١٧١ باب فتل القلائد و١٧٢ باب ما يفتل منه القلائد، و١٧٣ باب تقليد الإبل، و١٧٥ باب هل يوجب تقليد الهدي إحرامًا، وابن ماجه ٣٠٩٨ في المناسك: باب إشعار البدن، وابن الجارود ٤٠٢٣٩، وأبو يعلى ٤٦٥٩ والطحاوي ٥/٢٣٣، والبغوي ١٨٩٠، من طرق عن القاسم بن محمد عن عائشة.

وأخرجه البخاري ١٧٠٤ باب تقليد الغنم و٥٥٦٦ في الأضاحي: باب إذا بعث بهديه ليذبح لم يحرم عليه شيء، ومسلم ١٣٢١ ٣٧١، والنسائي ٥/١٧١، وأبو يعلى ٤٦٥٨، والطحاوي ٢/٢٦٥، من طريق عن عامر الشعبي، عن مسروق عن عائشة.

وأخرجه مسلم ١٣٢١ ٣٦٣ من طريق أبي قلابة عن عائشة.

وأخرجه أبو داود ١٧٥٩ من طريق إبراهيم بن يزيد النخعي عن عائشة وانظر الحديث رقم ٤٠١٠ و٤٠١١ و٤٠١٢ و٤٠١٣.

وقوله: فأفتل قلائد هديه، من فتلت الحبل وغيره، إذا لويته، والمراد بها ما يعلق بالهدي من الخيوط المفتولة وغيره علامة له، والهدي: ما يهدى إلى الحرم من النعم.