أَحْرَمَ مِنْهُ حَتَّى كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ نَحَرَ وَحَلَقَ، ثُمَّ رَأَى أَنْ قَدْ قَضَى طَوَافَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ بِطَوَافِ الْأَوَّلِ، وَقَالَ: كَذَلِكَ فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ١. [٨:٥]
١ إسناده صحيح على شرط الشيخين، غير يزيد، -وهو ابنُ خالد بن يزيد بن موهب- وهو ثقة.
وأخرجه البخاري ١٦٤٠ في الحج: باب طواف القارن، ةومسلم ١٢٣٠ و١٨٢ في الحج: باب بيان جواز التحلل بالإحصار، وجواز القران، والنسائي ٥/١٥٨-١٥٩ في مناسك الحج: باب إذا أهل بعمرة هل يجعل معها حجًا، من طريقين عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد.
وأخرجه مالك ١/٣٦٠ ومن طريقه الشافعي ١/٩٨٦ والبخاري ١٨٠٦ في المجحصر: باب إذا أحصر المعتمر، و١٨١٣ باب من قال ليس على المحصر بدن، و٤١٨٣ في المغازي: باب غزوة الحديبية، ومسلم ١٢٣٠ ١٨٠ والبيهقي ٥/٢١٥، عن نافع، به.
وأخرجه البخاري ١٦٣٩ و١٦٩٣ باب من استرى الهدي من الطريق، و١٧٠٨ باب من اشترى هديه من الطريق وقلدها، و١٨٠٨ و٤١٨٤، ومسلم ١٢٣٠ و١٨١ و١٨٣ والنسائي ٥/٢٢٥-٢٢٦و ٢٢٦ باب طواف القارن، وابن خزيمة ٢٧٤٣ و٢٧٤٦، والبيهقي ٥/٢١٦ من طرق عن ناه، به.
وأخرجه البخاري ١٨٠٧ و٤١٨٥ والبيهقي ٥/٢١٦ من طريق جويرية عن نافع، أن عبيد الله بن عبد الله، وسالم بن عمر أخبرا أنهما كلما عبد الله بن عمر رضي الله عنه ليالي نزل الجيش بابن زبير، فقال: لا يضرك ألا تحج العام …