فَقَالَ: "أَتُؤْذِيكَ هَوَامُّ رَأْسِكَ؟ ". قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: "فَاحْلِقْ، وَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ، أَوِ انْسُكْ شَاةً" قَالَ أَيُّوبُ: فلا أدري بأي ذلك بدأ ١. [٤٠:١]
١ إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد تقدم برقم ٣٩٧٨، ٣٩٨٠، من طريق السختياني عن مجاهد.
وأخرجه مسلم ١٢٠١ ٨٠، والبيهقي ٥/٠٤٢، عن عبيد الله بن عمر القواريري، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري ٤١٩٠ في المغازي: باب غزوة الحديبية، و٥٧٠٣ في الطب: باب الحلق من الأذى، ومسلم ١٢٠١ ٨٠، والطبراني ١٩/٢٣٢، والبيهقي ٥/٢٤٢، من طرق عن حماد بن زيد، به.
وأخرجه مالك ١/٤١٧ في الحج: باب فدية من حلق قبل أن ينحر، وأحمد ٤/٢٤١و ٢٤٣، والبخاري ١٨١٤، في المحصر: باب قول الله تعالى: ﴿فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ﴾ [البقرة:١٩٦]، و١٨١٥باب قول الله تعالى: ﴿أَوْ صَدَقَةٍ﴾ [البقرة:١٩٦] ومسلم _١٢٠١ ٨٢ ٨٣، وأبو داود ١٨٦١، في المناسك: باب في الفدية، والترمذي ٩٥٣ في الحج: باب ما جاء في المحرم يحلق راسه ما عليه، و٢٩٧٣في التفسير: باب ومن سورة البقرة، والنسائي ٥/١٩٤-١٩٥ في الحج: باب في المحرم يؤذيه القمل في رأسه، وفي الكبرى كما في التحفة ٨/٢٩٨، و٣٠٢، والطبري ٣٣٤٣، و٣٣٤٥و ٣٣٤٨ و٣٣٤٥٩و ٣٣٥٠و ٣٣٥١ و٣٣٣٥٢، والدارقطني ٢/٢٩٨، و٢٩٨-٢٩٩، والطبراني ١٩/٢١٥و٢١٦ و٢١٧ و٢١٨ و٢١٩ و٢٢٠ و٢٢١و ٢٢٢، و٢٣٧ و٢٣٨و ٢٣٩ و٢٤٠، وابن الجارود ٤٥٠، والبيهقي ٥/٥٤-٥٥، و٥٥ و١٦٩، والبغوي ١٩٩٤ من طرق عن مجاهد، به.
وأخرجه أحمد ٤/٢٤٢، و٢٤٣، وابو داود ١٨٥٧ ١٨٥٨ ١٨٦٠، والطبري ٣٣٤٤، والطبراني ١٩/٢٤٣و ٢٤٤ و٢٤٥، و٢٤٦و ٢٤٧ و٢٤٨ و٢٤٩، و٢٥٥ و٢٥٧ و٢٥٨، والبيهقي ٥/١٨٥، من طرق عن عبد الرحمن بن أبي ليلي، به.
وأخرجه أحمد ٤/٢٤٢، والنسائي ٥/١٩٥، وابن ماجه ٣٠٨٠ في المناسك: باب فدية المحصر، والطبري ٣٣٣٤، و٣٣٣٥، و٣٣٣٦،. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .=