. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ذِكْرُ الْمَوْضِعِ الَّذِي احْتَجَمَ النَّبِيُّ ﷺ مِنْ بُدْنِهِ فِي إِحْرَامِهِ
٣٩٥٢ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ عَلَى ظَهْرِ الْقَدَمِ مِنْ وجع كان به ١. [١:٤]
= زهير بن حرب، بهذا الإسناد.
وأخرجه الشافعي١/٣١٩، وأحمد ١/٢٢١، والحميدي ٥٠٠، والبخاري ١٨٣٥، في جزاء الصيد: باب الحجامة للمحرم، و٥٦٩٥ في الطب: باب الحجامة في السفر والإحرام، ومسلم ١٢٠٢ ٨٧، وأبو داود ١٨٣٥ في المناسك: باب المحرم يحتجم، والترمذي ٨٣٩ في الحج: باب ما جاء في الحجامة للمحرم، والنسائي ٥/١٩٣، في مناسك الحج: باب الحجامة للمحرم، والدارمي ٢/٣٧، وابن خزيمة ٢٦٥١ وابن الجارود ٤٤٢، والطبراني في الكبير ١٠٨٥٣، والبغوي ١٩٨٤ من طرق عن سفيان، به.
وأخرجه ابن خزيمة ٢٦٥٥، والطبراني ١١٥٠٠، من طريق النعمان بن المنذر، عن عطاء وطاووس، به.
وأخرجه أحمد ١/٣٧٢، وابن خزيمة ٢٦٥٧، عن زكريا بن إسحاق عن عمرو بن دينار، عن طاووس، عن ابن عباس.
وأخرجه أحمد ١/٢٩٢، والنسائي ٥/١٩٣، من طريقين عن أبي الزبير، عن عطاء، عن ابن عباس.
وأخرجه أحمد ١/٢١٥و ٢٢٢و ٢٤٠ و٢٨٦ و٣١٥ و٣٣٣ و٣٥١ والحميدي ٥٠١ والدارمي ٢/٣٧، وابن ماجه ٣٠٨١، في المناسك: باب الحجامة للمحرم، وابن خزيمة ٢٦٥٥، وأبو يعلى ٢٣٦٠، والطبراني ١٢١٤١، ١٢٤٧٧ ١٢٩١٩ ١٢٩٤٣، والدارقطني١/٢٣٩، والبيهقي ٤/٢٦٣، ٥/٦٥، من طرق عن ابن عباس، به.
١ إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسحاق بن إبراهيم الحنظلي: هو ابن.....=