رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "لَا يَنْفِرَنَّ أَحَدٌ حَتَّى يَكُونَ آخِرَ عَهْدِهِ الطَّوَافُ بالبيت" ١. [١٣:٢]
ذِكْرُ الرُّخْصَةِ لِبَعْضِ النِّسَاءِ فِي اسْتِعْمَالِ هَذَا الشَّيْءِ الْمَزْجُورِ عَنْهُ
٣٨٩٨ - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ١، عَنْ بن طاوس، عن أبيه، عن بن عَبَّاسٍ قَالَ: رَخَّصَ لِلْحَائِضِ أَنْ تَنْفِرَ إِذَا حاضت ٢.
١ إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله رجال الشيخين غير مسدد، فمن رجال البخاري. سفيان: هو ابن عيينة.
وأخرجه الشافعي ١/٣٦٢، والحميدي ٥٠٢، وأحمد ١/٢٢٢، والدارمي ٢/٧٢، ومسلم ١٣٢٧ في الحج باب وجوب طواف الوداع وسقوطه عن الحائض، وأبو داود ٢٠٠٢ في المناسك باب الوداع، والنسائي في الكبرى كما في التحفة ٥/٨، وابن خزيمة ٢٩٩٩و ٣٠٠٠، والطحاوي ٢/٢٣٣، وابن الجارود ٤٩٥، والطبراني ١٩٨٦، والبيهقي ٥/١٦١ من طرق عن سفيان، بهذا الإسناد. وانظر الحديث التالي.
١ في الأصل: "وهب" وهو خطأ، والتصويب من التقاسيم ٢/لوحة ١٠٦، وهيب هذا: هو ابن خالد بن عجلان الباهلي.
٢ إسناده صحيح. إبراهيم بن الحجاج السامي: ثقة روي له النسائي ومن فوقه من رجال الشيخين.
وأرخجه الدارمي ٢/٧٢، والبخاري ٣٢٩ في الحيض باب المرأة تحيض بعد الإفاضة، و١٧٦٠ في الجح باب إذا حاضت المرأة بعدما أفاضت، من طريقين عن وهيب بهذا الإسناد.
وأرخجه الشافعي ١/٣٦٤، والحميدي ٥٠٢، والبخاري ١٧٥٥ في الحج باب طوا الوداع، والنسائي في الكبرى كما في التحفة ٥/١٢، والطحاوي ٢/٢٣٣، والبيهقي ٥/١٦١ من طريق سفيان عن ابن طاووس، به.
وأخرجه الشافعي ١/٣٦٤، والحميدي ٥٠٢ من طريق سفيان عن سليمان الأحول، عن طاووس، به.