. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ذِكْرُ الْإِبَاحَةِ لِلْمَرْءِ أَنْ يَخْطُبَ النَّاسَ عِنْدَ رَمْيِ الْجَمْرَةِ عَلَى رَاحِلَتِهِ إِذَا كَانَ إِمَامًا يَأْمُرُ النَّاسَ وَيَنْهَاهُمْ
٣٨٧٤ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عن أبيه عَنْ أَبِي كَاهِلٍ -قَالَ إِسْمَاعِيلُ: وَقَدْ رَأَيْتُ أَبَا كَاهِلٍ- قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَخْطُبُ النَّاسَ يَوْمَ عِيدٍ عَلَى نَاقَةٍ لَهُ خَرْمَاءَ، وَحَبَشِيٌّ مُمْسِكٌ بِخِطَامِهَا ١. [١:٤]
= يوسف الهِسِنْجاني، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين، وهو في مسند أبي يعلى ٥٠٦٧ وقد تقدم برقم ٣٨٧٠.
وأخرجه مسلم ١٢٩٦ ٣٠٦ ي الحج باب رمي جمرة العقبة من بطن الوادي، والبيهقي ٥/١٢٩ من طريق منجاب بن الحارث، عن علي بن مسهر، بهذا الإسناد.
وأخرجه الحميدي ١١١ والبخاري ١٧٥٠ في الحج باب يكبر مع كل حصاة، والنسائي ٥/٢٧٤ في مناسك الحج باب المكان الذي ترمى منه جمرة العقبة، وابن خزيمة ٢٨٧٩ والبغوي ١٩٤٩ من طرق عن الأعمش، به.
ولم يقصد الرواية عن الحجاج، فإنه لم يكن بأهل لذلك، وإنما أراد أن يحكي القصة، ويوضح خطأ الحجاج فيها بما ثبت عمن يرجع إليه في ذلك بخلاف الحجاج، وكان لا يرى إضافة السورة إلى الاسم، فرد عليه إبراهيم النخعي بما رواه عن ابن مسعود من الجواز.
١ رجاله رجال الشيخين غير أخي إسماعيل بن أبي خالد الأحمسي، واسمه سعيد، روى له النسائي وابن ماجه، ووثقه العجلي والمؤلف، وأبو كاهل رضي الله عنه: اسمه قيس بن عائذ، وقيل: عبد الله بن مالك الأحمسي، روى له النسائي وابن ماجه أيضًا هذا الحديث فقط.
وأخرجه أحمد ٤/٣٠٦، وابن ماجه ١٢٨٤ في الصلاة با ما جاء في الخطبة في العيدين، والطبراني في الكبير ١٨/٩٢٤، والبيهقي ٣/٢٩٨ من طرق عن وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي ٣/١٥٨ في الصلاة باب الخطبة على البعير، وفي الحج. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .=