= تنبيه: قال ابن خزيمة في صحيحه تعليقًا على قوله: "حين صلى الظهر": ظاهرها خلاف خبر ابن عمر الذي ذكرناه قبل، قلت: وسيأتي عند المؤلف رقم ٣٨٨٥: أن النبي ﷺ أفاض يوم النحر، ثم رجع فصلى الظهر بمنى. وأحسب أن معنى هذه اللفظة لا تضاد خبر ابن عمر، لعل عائشة أرادت: أفاض رسول الله ﷺ من آخر يومه حين صلى الظهر بعد رحوعه إلى منى، فإذا حمل خبر عائشة على هذا المعنى لم يكن مخالفًا لخبر ابن عمر، وخبر ابن عمر أثبت إسنادًا من هذا الخبر....

١ حديث صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أنه منقطع، لأن الحسن العُرني لم يلق ابن عباس، بل لم يدركه، وهو يرسل عنه، صرح بذلك أحمد ويحيى بن معين وأبو حاتم.

وأخرجه أبو داود ١٩٤٠ في المناسك باب التعجيل من جمع، ومن طريقه البغوي ١٩٤٣ عن محمد بن كثير العبدي، بهذا الإسناد.

وأرخجه الطحاوي ٢/٢٤٧ عن ابن مرزوق، عن محمد بن كثير، به.

وأخرجه أحمد ١/٢٣٤ و٣١١، والنسائي ٥/٢٧٠-٢٧٢ في مناسك الحج باب النهي عن رمي جمرة العقبة قبل طلوع الشمس، وابن ماحه ٣٠٢٥ في المناسك باب من تقدم من جمع إلى منى لرمي الجمار، والطحاوي ٢/٢١٧، والطبري ١٢٦٩٩ و١٢٧٠٣، وأبو عبيد في غريب الحديث ١/١٢٨-١٢٩، والبغوي ١٩٤٢ من طرق عن سفيان الثوري، به. … =