= باب من لم يدرك عرفة، والنسائي ٥/٢٦٤، وابن ماجه ٣٠١٦ في المناسك باب من أتى عرفة قبل الفجر ليلة جمع، وابن خزيمة ٢٨٢٠، والدراقطني ٢/٢٣٩، والطحاوي ٢/٢٠٧ و٢٠٨، والحاكم ١/٤٦٣، والطبراني ١٧/٣٨٦ و٣٨٧ و٣٨٨ و٣٨٩ و٣٩٠ و٣٩١ و٣٩٢ و٣٩٣، والبيهقي ٥/١٧٣ من طرق عن إسماعيل بن ابي خالد، به.

١ إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يونس بن أبي إسحاق السبيعي فمن رجال مسلم، إسحا بن إبراهيم: هو ابن راهويه.

وأخرجه أحمد ٢/٣٠٥، وابن خزيمة ٢٨٣٩، وأبو نعيم في الحيلة ٣/٣٠٥-٣٠٦، والحاكم ١/٤٦٥، والبيهقي ٥/٥٨ من طرق عن يونس بن أبي إسحاق، بهذا الإسناد. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ووافقه الذهبي. كذا قال مع أن يونس لم يرو له البخاري.

وأورده الهيثمي في المجمع ٣/٢٥٢ ونسبه لأحمد، وقال: ورجاله رجال الصحيح.

وفي الباب عن جابر عند المؤلفن وهو الحديث الآتي.

وعن عبد الله بن عمرو بن العاص عند أحمد ٢/٢٢٤، والطبراني في الصغير ٥٧٥، وأورده الهيمثي في المجمع ٣/٢٥١، وزاد نسبته إلى الطبراني في الكبير وقال: ورجال أحمد موثقون.

وشُعث –بضم الشين وسكون العين-: جمع أشعث، وهو المغبر الرأس المنف الشعر، الجاف الذي لم يدهن.

وغُبر –بضم الغين وسكون الباء-: جمع أغبر، ومعناه ظاهر.