١ حديث صحيح، فضيل بن عياض –وإن سمع من عطاء بن السائب بعد الاختلاط- تابعه سفيان الثوري عند الحاكم والبيهقي، وهو ممن حدث عنه قبل الاختلاط.

وأخرجه الدارمي ٢/٤٤، وابن الجارود٤٦١، وابن عدي في "الكامل"٥/٢٠٠١، والحاكم ٢/٢٦٧، والبيهقي ٥/٨٥ و٨٧، وابو نعيم في"الحيلة"٧/١٢٨من طرق عن الفضيل بن عياض، بهذا الإسناد.

وأخرجه الحاكم ١/٤٥٩، والبيهقي ٥/٨٧ من طريق سفيان، والترمذي ٩٦٠ في الحج: باب ما جاء في الكلام في الطواف، وابن خزيمة ٢٧٣٩، والبيهقي ٥/٨٧من طريق جرير، والدارمي ٢/٤٤، والطبراني في "الكبير" ١٠٩٥٥، والبيهقي ٥/٨٧ من طريق موسى بن أعين، ثلاثتهم عن عطاء بن السائب، به.

وأخرجه الحاكم ٢/٢٦٦-٢٦٧ من طريق يزيد بن هارون، عن القاسم بن أبي أيوب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، و٢/٢٦٧ من طريق الحميدي، عن الفضيل بن عياض، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس.

وأخرج أحمد٣/٤١٤ و٤/٦٤ و٥/٣٧٧، والنسائي ٥/٢٢٢ في الحج: باب إباحة الكلام في الطواف، من طرق عن ابن جريج، عن الحسن بن مسلم، عن طاووس، عن رجل أدرك النبي ﷺ، قال: "إنما الطواف صلاة، فإذا طفتم فأقلوا الكلام".

١ تحرف في الأصل إلى: "حازم"، والتصويب من "ثقات المؤلف" ٨/٥١٣ ومصادر التخريج.