. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ذِكْرُ الْإِبَاحَةِ لِلْمَرْءِ أَنْ يَطُوفَ عَلَى رَاحِلَتِهِ حَوْلَ الْبَيْتِ الْعَتِيقِ إِذَا أَمِنَ تَأَذِّي النَّاسِ به
٣٨٢٩ - أخبرنا بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا بن وهب، قال: أخبرنا يونس، عن بن شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ بن عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ طَافَ بِالْبَيْتِ عَلَى رَاحِلَتِهِ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بمحجن١. [١:٤]
= وأخرجه ابن أبي حاتم كما في "تفسير ابن كثير"٣/٢٤٣، والبغوي في "تفسيره ٤/٢١٧-٢١٨ من طريقين عن موسى بن عبيدة، عن عبد الله بن دينار، به.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد"٣/٣٤٣ مختصرًا وقال: رواه ابو يعلى، وفيه موسى بن عبيدة، وهو ضعيف.
وأخرجه أحمد ٢/٣٦١ و٥٢٣-٥٢٤، وأبو داود ٥١١٦ في الأدب: باب في التفاخر بالأحساب، من طرق عن هشام بن سعد، عن سعيد بن ابي سعيد المقبري، عن أبي هريرة. وهذا سند حسن.
والعبّية –بضم العين وكسرها-: الكبر والفخر.
١ إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو في "صحيحه"١٢٧٢ في الحج: باب جواز الطواف على بعير وغيره واستلام الحجر بمحجن ونحوه للراكب، عن حرملة بن يحيى، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري ١٦٠٧ في الحج: باب استلام الركن بمحجن، مسلم ١٢٧٢، وأبو داود ١٨٧٧ في المناسك: باب الطواف الواجب، والنسائي ٥/٢٣٣ في مناسك الحج: باب استلام الركن بمحجن، وابن ماجه ٢٩٤٨في المناسك: باب من استلم الركنك بمحجنه، وابن الجارود ٤٦٣، والبيهقي ٥/٩٩ من طرق عن ابن وهب، به.
وأخرجه الشافعي ١/٣٤٥-٣٤٦ ومن طريق البغوي ١٩٠٧ عن سعيد بن سالم القداح، عن ابن أبي ذئب، عن الزهري، به.
وأخرجه عبد الرزاق ٩٨٣٥، وأحمد ١/٢١٤ و٢٣٧ و٢٤٨ و٣٠٤، وأبو داود ١٨٨١، والطبراني في "الكبير" ١٢٠٧٠ و١٢٠٨٠ من طرق عن ابن عباس.