. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ذِكْرُ خَبَرٍ ثَانٍ يُصَرِّحُ بِإِبَاحَةِ اسْتِعْمَالِ مَا ذَكَرْنَاهُ
٣٨٢٢ - أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شريك قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَابِسِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ جَاءَ لِلْحَجَرِ فَقَبَّلَهُ، وَقَالَ: إِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ مَا تَنْفَعُ وَمَا تَضُرُّ، وَلَوْلَا إِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقبلك ما قبلتك١. [٨:٥]
= و١٦١٠ باب تقبيل الحجر، ومسلم ١٢٧٠ ٢٥٠، والنسائي ٥/٢٢٧ في مناسك الحج: باب كيف يقبل، وابن ماجه ٢٩٤٣ في المناسك: باب استلام الحجر، وأبو يعلى ١٨٩و ٢١٨، والبيهقي ٥/٧٤، والأزرقي في "تاريخ مكة" ١/٣٢٩-٣٣٠ و٣٣٠ من طرق عن عمر بن الخطاب.
وأخرجه عبد الرزاق ٩٠٣٥ من طريق مكحول، والأزرقي ١/٣٣٠ من طريق عكرمة وطاووس، ثلاثتهم عن عمر مرسلا.
١ إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي.
وأخرجه البخاري ١٥٩٧ في الحج: باب ما ذكر في الحجر الأسود، وأبو داود ١٨٧٣ في المناسك: باب في تقبيل الحجر، والبيهقي ٥/٧٤، عن محمد بن كثير، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ١/١٧ و٢٦ و٤٦، ومسلم ١٢٧٠ ٢٥١ في الحج: باب استحباب تقبيل الحجر الأسود في الطواف، والترمذي ٨٦٠ في الحج: باب ما جاء في تقبيل الحجر، والنسائي ٥/٢٢٧ في مناسك الحج: باب كيف يقبل، والبيهقي ٥/٧٤، والبغوي ١٩٠٥ من طرق عن الأعمش، به.