لِأُخْبِرَكُمْ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ، فَتَلَاحَى فُلَانٌ وَفُلَانٌ، فَرُفِعَتْ، وَعَسَى أَنْ يَكُونَ خَيْرًا لَكُمْ فَالْتَمِسُوهَا فِي التاسعة والسابعة والخامسة" (١) .
ذِكْرُ اسْتِحْبَابِ إِحْيَاءِ الْمَرْءِ لَيْلَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ رَجَاءَ مُصَادَفَةِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ فِيهَا
٣٦٨٠ - أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ شُعْبَةَ، (١) عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري "٢٠٢٣" في فضل ليلة القدر: باب رفع معرفة ليلة القدر لتلاحي الناس، عن محمد بن المثنى، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي "٥٧٦"، وأحمد ٥/٣١٣ و٣١٩، وابن أبي شيبة ٣/٧٣، والدارمي ٢/٧٢-٢٨، والبخاري "٤٩" في الإيمان: باب خوف المؤمن من أن يحبط عمله وهو لا يشعر، و"٦٠٤٩" في الأدب: باب ما ينهى عن السباب واللعن، وابن خزيمة "٢١٩٨"، والبيهقي ٤/٣١١، والبغوي "١٨٢١" من طرق عن حميد، به.
وأخرجه الطيالسي "٥٧٦"، وأحمد ٥/٣١٣ من طريق ثابت، عن أنس، به.
وأخرجه أحمد ٥/٣٢٤ من طريق عمر بن عبد الرحمن، عن عبادة بن الصامت.
واخرجه مالك ١/٣٢٠ في الاعتكاف: باب ما جاء في ليلة القدر، عن حميد، عن أنس. لم يذكر فيه عبادة، قال الحافظ في "الفتح" ٤/٢٦٨: وقال ابن عبد البر: والصواب إثبات عبادة، وأن الحديث من مسنده.
(١) تحرف في الأصل إلى: سعيد، والمثبت من "موارد الظمآن" "٩٢٥" ومصادر الحديث.