الْقَدْرِ فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "إِنِّي أَرَى رُؤْيَاكُمْ قَدْ تَوَاطَأَتْ (١) عَلَى السَّبْعِ، فَمَنْ كَانَ مُتَحَرِّيهَا، فَلْيَتَحَرَّهَا فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ" (٢) .
ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الْأَمْرَ بِطَلَبِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ إِنَّمَا هُوَ لِمَنْ عَجَزَ عَنْ طَلَبِهَا فِي الْعَشْرِ الْغَوَابِرِ
٣٦٧٦ - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ حُرَيْثٍ قَالَ:
سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "ليلة القدرذكر الْبَيَانِ بِأَنَّ الْأَمْرَ بِطَلَبِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ إِنَّمَا هُوَ لِمَنْ عَجَزَ عَنْ طَلَبِهَا فِي الْعَشْرِ الْغَوَابِرِ
[٣٦٧٦] أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ حُرَيْثٍ قَالَ:
سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "لَيْلَةُ الْقَدْرِ
(١) أي: توافقت.
(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "الموطأ" ١/٣٢١ في الاعتكاف: باب ما جاء في ليلة القدر، ومن طريقه أخرجه البخاري "٢٠١٥" في فضل ليلة القدر: باب التماس ليلة القدر في السبع الأواخر، ومسلم "١١٦٥" "٢٠٥" في الصيام: باب فضل ليلة القدر والحث على طلبها، والبيهقي ٤/٣١٠ و٣١١، والبغوي "١٨٢٣".
وأخرجه أحمد ٢/١٧، وعبد الرزاق "٧٦٨٨"، والبخاري "١١٥٨" في التهجد: باب فضل من تعار من الليل فصلى، وابن خزيمة "٢١٨٢"، والبيهقي ٤/٣١٠-٣١١ من طرق عن نافع، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٢/٣٧، والدارمي ٢/٢٨، والبخاري "٦٩٩١" في التعبير: باب التواطؤ على الرؤيا، ومسلم "١١٦٥" "٢٠٧"، والبيهقي ٤/٣١١ من طريق الزهري، وابن خزيمة "٢٢٢٢" من طريق حنظلة بن أبي سفيان، كلاهما عن سالم بن عبد الله، عن ابن عمر.
وأخرجه عبد الرزاق "٧٦٨١"، وأحمد ٢/٨ و٣٦، ومسلم "١١٦٥" "٢٠٨"، من طرق عن الزهري، عن سالم، وفيه: "فالتمسوها في العشر الغوابر". وانظر "٣٦٧٦" و"٣٦٨١".